红颜何以成为“祸水”？——我国古代十大“红颜祸水”

2015-07-07 20:12:56| 分类：历史名人轶事|举报|字号

红颜何以成为“祸水”？

来源自搜狐女人

在中国五千年文明的历史里，有一个词早已根深蒂固。它让所有闭月羞花，沉鱼落雁的容貌在历史兴衰，王朝更迭面前承担了过重的罪名，抹杀了艳丽的的色彩，只剩下祸害的名头，警示着历代帝王。这个词，就是“红颜祸水”。

“红颜祸水”里隐藏着多少让千秋万世的人们津津乐道的风流韵事。商纣因妲己亡国殒命，周幽王为博褒姒一笑而三戏诸侯，夫差为西施霸业英名付诸流水，霸王项羽乌江边别姬自刎，唐玄宗与杨贵妃碧落黄泉生死离别，还有李煜与小周后不堪回首月明中的落花往事……所有历史典故似乎都在不怀好意地把矛头指向“红颜”。

江山，帝王，美女，爱情，这四个主题交织出多少说不完，道不尽的历史沧桑事。“红颜”真的就是“祸水”吗？我觉得历史的评价并不公允。在吴伟业的《圆圆曲》里，美女陈圆圆，一个姑苏的寻常女子，几经流转，进入皇宫，继而有落入李自成之手，最后，妒意和欲望引发吴三桂“冲冠一怒为红颜”的“壮举”??打开山海关引清兵入关，从此开始了清王朝三百年基业。陈圆圆由此而声名大噪。当一大群遗老遗少们指着陈圆圆大骂“祸水”时，我不禁想问：这样一个流转于权力的掌心，被帝王们玩弄于股掌之间的弱女子，她究竟犯了什么错？何以成为“祸水”而遭世人无情的唾骂？

是啊，中国专制文化让人们总是遗忘从帝王身上寻找谬误。每一个王朝的覆灭都有它自身的历史原因，帝王们总把江山沦陷归结在美女身上，以一句“红颜祸水”为吱声开脱，不敢承担作为一个统治者甚至是一个男人的责任，想起来，叫人嗤笑感慨，同时也为那些冤屈的“红颜”扼腕叹息，深感无奈。

当然，帝王与美女中也不乏有爱情基础的。这种爱情往往却是悲剧。许多事情一旦与帝王的权力纠缠即遭非人性的扭曲。爱情亦是如此。在白居易的《长恨歌》里，唐玄宗与杨贵妃愁肠百转的爱情感人肺腑。身为大唐天子，登高凌绝，俯视尘寰的李隆基掌握天下大权，却无法抓住自己的爱情，这是多么可悲的事情。在帝王的天平上，江山与爱情，孰轻孰重？选择了爱情，边是空地一个风流皇帝的谈资笑料外加一个“亡国之君”的千古骂名；选择了江山，便放弃自己一生的情爱幸福，在追悔和孤寂中度过余生。当然，历史不容李隆基选择。在天之骄子的身上，爱情作为人性中最美好的一面被权力的需求残酷无情地抹煞。帝王也是人，美女也是人，然而“红颜祸水”的断论却剥夺了他们作为人而应得到爱情滋润的权利。在“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的苍茫和绝望中，一代帝王的生活和江山从此变得黯淡无光。“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”千回百转的情思，是否能唤起人们对一个帝王渴望爱情而不能的同情，对一个美女无辜死亡的怜惜？

江山，帝王，美女，爱情，纷纷扰扰的千秋往事，在“红颜祸水”里，混沌成风雨晦黯的悲欢离合爱恨情愁。隐隐散播着一阵阵哭声。一个个曾经风华绝代的“红颜”已成千古，但那些“绵绵无绝期”的恨意，恐怕不会轻易消散在历史烟云中。

女人真的是祸水吗？

《西厢记》的故事情节源自唐元稹的《莺莺传》。据史载，《莺莺传》中女主人公实有其人，也确与男主人公张生，即元稹，有过一段缠绵的感情。但与《西厢记》大相径庭的是，张生得到莺莺后不久便抛弃了她，而莺莺则说了番广为流传的名言：“始乱之，终弃之，固其宜也。愚不敢恨。”

张生为什么要抛弃莺莺，《传》中他有这样一番解释：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，乘宠娇，不为云，不为雨，为蛟为螭，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚，然而一女子败之。溃其众，屠其身，至今为天下僇酖笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情。”

所谓尤物，即美貌的女子。张生这段话里有这样几个意思：首先，美女因为她的美貌，都是妖孽，或有成为妖孽的可能。其次，作为妖孽的美女，如果一旦乘云腾雾飞到君主身边，破国亡家指日可待。最后，归到自身。因为道行不够，不能镇住妖孽，便得及时斩断情丝，远离尤物以避祸。张生立论的根基很明了，美女即尤物，尤物即妖孽，妖孽者，即俗语所称之妖精。

妖字从女，正反映了传统中对美女的两种心态，一是追求，二是防范。追求，是因为妖艳、妖媚、妖娆。所以人见人爱，秀色可餐。防范，是因为妖精、妖物、妖孽。所以迷情乱性，破国亡家。从而导引出男人对美女的作法也有两种：

一种如张生，与这样的美女，即莺莺，逢场作戏一夜风流，可以；而娶之为妻，则万万不行。因为道高一尺，魔高一丈，道行不够不足以镇妖孽。另一种如帝王，干脆杀掉。历史上著名的如汉武帝杀钩弋夫人，还有不那么著名的唐宣宗事，见于《唐语林·卷七》：

“宣宗时，越守进女乐，有绝色。上初悦之，数日，锡予盈积。忽晨兴不乐，曰：‘明皇只一杨妃，天下至今未平，我岂敢忘？’召诣前曰：‘应留汝不得。’左右奏，可以放还。上曰：‘放还我必思之，可赐一杯。’”由此可见，男人对美女，可以狎之、亲之，也可远之、弃之，甚而杀之。而时论对此则是一片称许之词，如张生，《莺莺传》中道：“时人多许张为善补过者。”《唐语林》中虽未对宣宗事作论断，然其言外意，仍以其杀掉“尤物”为圣明天子，只不过处理手段略过了些。

如果说，这是上层社会有权势有地位的人对美女的态度，那么下层社会中对此也有许多不谋而合者。拿著名的《水浒》作例子，其中那些女英雄，基本上不仅没女人相，也没女人味儿，一听绰号便知，如母夜叉孙二娘，母大虫顾大嫂等。而既有女人相又有女人味，如潘金莲、潘巧云、闫婆惜诸人，全是淫妇荡女，最后结局一概非杀即剐。

应该说，“女人祸水论”在传统文化中暗流汹涌了几千年。

时至今日，它的影响仍在。《不要跟陌生人说话》等等电视剧以及生活中的许多真实案件，都由此而萌发。因为你生得美，所以追求你。因为你生得美，所以看守你。因为你生得美，所以杀死你。我得不到，守不住，别人也休想染指，简单的逻辑中却有着丰富的内涵。甚至一些民谣也从反面宣传着美女祸水论，如说自己的妻子是：“别人看着恶心，自己看着顺心，出门在外省心，搁在家里放心。”这其实也是一种变个调儿的美女祸水论，反映了传统观念在民间的巨大影响力。

由此，我觉得，妇女的真正解放，全社会对妇女的真正尊重，需要从内心深处将女性从“物”还原为“人”。除去“物”欲，扫尽“妖”氛，方为正道。

红颜祸水还是红颜薄命

众所周知，《水浒传》的主要内容是描写兄弟义气，因此这就注定了这个小说是以男人为主的。但是，生活中是离不开女人的，小说中也同样如此，在这部小说中虽然女人只能是配角，但却是推动情节不可缺少的重要因素。

在古时，女人是没有社会地位的，三从四德束缚着所有的女性。尤其在《水浒传》中表现得更为明显。朋友如手足，妻子如衣服，手足断了就没办法再接上，只能成为废人，但是衣服旧了可以换新的。这就是当时男人们的真实想法。因此，这部小说中所有的女人形象看起来都有那么一点点悲剧色彩。

阎婆惜、潘金连、潘巧云、卢俊义的老婆都是那种所谓的淫贱形象。她们的主要特征就是背着自己的老公红杏出墙，用现在的话说就是有了第三者。象阎婆惜与张三相好，并用梁山的书信要挟宋江，于是宋江将她杀了；而潘金莲则是家喻户晓的谋杀亲夫的反面角色，主要原因就是与西门床偷情并毒死老公武大郎，最后被武松一刀将头砍下；潘巧云则是与表兄裴如海私通，被石秀发现，与杨雄一起将她杀掉；而卢俊义的老婆与他一直关系亲密，可是当卢员外出去避祸后，她马上就与管家李固私通，霸占了全部家产，并要置员外于死地，最后被捉到梁山上，卢俊义怒而杀之。这几个女人确实是做错了事，但是也不至于是杀头的罪吧，可是男人们却将她们当作是自己家的小猫小狗一样，想杀就杀，一点情份都没有。可见那时的女人地位低下到了何种程度。　　在梁山一百单八将中，也不全都男人，其中也有三个“党代表”，那就是母夜叉孙二娘、母大虫顾大嫂和一丈青扈三娘。孙二娘本来是在十字坡卖人肉包子的，杀人放火，什么都敢做，比男人一点都不差，可见一点都不象女人；而顾大嫂的绰号是母大虫，大虫就是老虎，一只母老虎，由此可知其人的形象与性格了；而扈三娘却是美艳非常，却又武艺高强，是女人中的佼佼者，可只惜似乎有点缺少头脑。她的全家都被梁山李逵给杀光了，可她竟然安心地给梁山的王英做老婆。如果王英是个小帅哥也算了，谁叫自己喜欢帅哥呢，可是偏偏又是长得又矮又胖，还那么好色，真是让人想不通她到底长脑袋了没有？

在小说中还有一个女人不能被忘掉，就是林冲的老婆张氏。想当年林冲做着八十万禁军教头，娶得张教头的女儿，两人相敬如宾，琴瑟合谐，真是神仙美眷啊。可谁想到就是因为这个大美女，害得林冲被奸人陷害，最后被逼上梁山。而张氏由于不愿嫁给高衙内，只能悬梁自尽。可见红颜祸水这句话果然不假啊。　　就象《三国演义》中的女人都是用作计策一样，《水浒传》中的女人都是为了突出梁山英雄的男人本色，是衬托红花的绿叶。但是她们地位如此低下，虽说是时代造成的，也实在让人同情。

古代十大“红颜祸水”（图文）

本文转载自nxycwqx《古代十大“红颜祸水”（图文）》

从来只听说红颜薄命，好女无好夫，就算嫁了好夫，不是好夫移情别恋，就是自己无福消受好夫而香销玉殒，比如中国古代四大美女，比如戴安娜王妃。自古文人墨客为这些美人扼腕叹息，如今的男人却因为娶了美女也遭受短寿的命运，实在令人唏嘘。

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小结：“红颜祸水”为害则劣矣，但是历史舞台上一帮男性为之倾倒，为之撑腰，为之作伥，才是为害最烈的！另：从心理上讲，很多女性在古代得不到应有的重视，或被人当作工具，或被人当作玩物，导致她们的心理发展极其不正常。尤其那些最后通过各种手腕登上高位的女人，其心理的扭曲也是非常严重，直接影响了她们的世界观人生观，做出事情来也狠辣异常，恶劣卓绝。这种心态，也是当时的社会思想风气道德理念多方塑造出来的，而这个社会本是由什么性别主宰的呢？答案很明白。在今天这个社会，我们对不同性别的看法仍然没有走上正路，如果说古代“压制”得非常厉害的话，我看现在正相反，所谓“天生丽质，不知恐龙何物。妙语如啭，引来众狼垂涎。言辞单纯，却常受舆词如潮；任性撒娇，而甘投罗网者无数。张口情感，闭口感情，……”