撫州永安禪院僧堂記
無盡居士撰
古之學道之士，灰心泯志于深山幽谷之間，穴土以為廬，紉草以為衣，掬溪而飲，煮藜而食，虎豹之與鄰，猿狙之與親。不得已而聲名腥薌，文彩發露。則枯槁同志之士不遠千里，裹糧躡屩來從之遊。
道人深拒而不受也，則為之樵蘇、為之舂炊、為之灑掃、為之刈植、為之給侍奔走。凡所以效勞，苦致精一，積月累歲，不自疲厭。覬師見而湣之，賜以一言之益，而超越死生之岸。烏有今日所謂堂殿宮室之華、床榻臥具之安、氈幄之溫、簟席之涼、窗牖之明、巾單之潔、飲食之盛、金錢之饒、所須而具、所求而獲也哉。
嗚呼，古之人吾不得而見之矣。因永安禪院之新其僧堂也，得以發吾之緒言。元祐六年，冬十一月。吾行郡過臨川，聞永安主僧老病物故，以兜率從悅之徒了常繼之。常陞座說法，有陳氏子一歷耳根生大欣慰，謂常曰：“諦觀師誨，前此未聞，當有淨侶雲集。
而僧堂狹陋，何以待之？願出家貲百萬，為眾更造。”明年堂成，高廣宏曠殆甲江右。常遣人來求文曰：“公迫常於山而及此也，幸卒成之。”吾使謂常，擊鼓集眾以吾之意而告之曰：汝比丘！此堂既成，坐臥經行惟汝之適。汝能於此帶刀而眠，離諸夢想，則百丈即汝，汝即百丈！。若不然者，昏沉睡眠，毒蛇伏心，暗冥無知，晝入幽壤！；汝能於此跏趺宴坐，深入禪定，則空生即汝，汝即空生！。若不然者，獼猴在檻外睹樝栗，雜想變亂，坐化異類！；汝能於此橫經而誦，研味聖意，因漸入頓，因頓入圓，則三藏即汝，汝即三藏！。若不然者，春禽啼晝，秋蟲夜鳴，風氣所使，曾無意謂！；汝能于此閱古人話，一見千悟，入紅塵裏，轉大法輪，則諸祖即汝，汝即諸祖！。若不然者，狗齧枯骨，鴟啄腐鼠，鼓喙呀唇，重增饑火！。是故，析為垢淨，列為因果，判為情想，感為苦樂，漂流汨溺極未來際！。然則作此堂者，有損有益；居此堂者，有利有害。汝等比丘宜知之！汝能斷毗盧髻，截觀音臂，刳文殊目，折普賢脛，碎維摩座，焚迦葉衣，如是受者。黃金為瓦，白銀為壁，汝尚堪任，何況一堂？戒之勉之，吾說不虛！。了常咨參悅老十餘年，盡得其末後大事，蓋古德所謂金剛王寶劍云。
元祐七年十二月十日，南康赤烏觀雪夜擁爐，書以為記。至治元年，正月廿四日，千江上人過余溪上，茗談中，話及無盡居士所作《永安禪院僧堂記》，詞意卓絕，深有抑揚宗旨，勉勵後學之語，因上人求余書，故書此以歸之。
吳興趙孟頫。
赵孟頫像（出自仇英《赵孟頫写经换茶图》） [58]
赵孟頫（fǔ）于宋理宗宝祐二年九月十日（1254年10月20日）生于吴兴（今浙江省湖州市）， [1] 为宋太祖之子秦王赵德芳之后。其五世祖为宋孝宗的父亲、秀安僖王赵子偁、四世祖为崇王赵伯圭，因孝宗赐赵伯圭宅第于湖州，故而他的后代子孙成为湖州人。赵孟頫的曾祖赵师垂，祖父赵希戭，父亲赵与訔，亦皆仕于南宋，官衔颇高 [5] 。嫡母李氏，生母丘氏。祖父早死无子，由祖母收他为后。赵孟頫为赵与訔第七子。他十一岁时，父亲去世，由生母督学。 [6] [7]
赵孟頫自幼聪敏，读书过目不忘，下笔成文，写字运笔如风。十四岁时，赵孟頫因其家世代为官亦入补官爵，并通过吏部选拔官员的考试，调任真州司户参军。 [8]
南宋灭亡后，赵孟頫一度蛰居在家。丘氏说：“圣朝必收江南才能之士而用。你不多读书，如何超乎常人？”他因而愈加努力，拜老儒敖继公研习经义，学业日进，声名卓著。吏部尚书夹谷之奇举荐赵孟頫为翰林国史院编修官，但他辞不赴任。 [6] [9]
至元二十三年（1286年），元朝行台侍御史程钜夫奉诏搜访隐居于江南的宋代遗臣，得二十余人，赵孟頫名列其首，并单独被引见入宫，觐见元世祖忽必烈。 [6] 世祖见赵孟頫才气豪迈，神采焕发，如同神仙中人，非常高兴，让他位坐尚书左丞叶李之上 [59] 。当时朝廷刚刚设立尚书省，命赵孟頫起草诏书，颁布天下。世祖看了诏书后称赞道：“说出了朕心中所要说的话。”朝廷召集百官于刑部，商讨制定刑法。众人认为凡贪赃满至元宝钞二百贯者，都应论死罪。赵孟頫则认为处罚太重，因为钞法创立后的几十年内，已大幅度贬值，用贬值的宝钞来决定人的生死，不足采取。有人见他年少，又是来自南方，不了解元朝国情，指责他反对以宝钞来定罪，是想阻碍宝钞的流行。赵孟頫也理直气壮地反驳，指出：“刑法是关系到人命的生死，必须分别轻重。我奉诏参与商议，不敢不言。你不讲道理，企图以势压人，这是不行的！”那人被说得哑口无言。世祖打算重用赵孟頫，但遭到了一些人的阻止。 [10]
清代叶衍兰作《赵孟頫彩像》 [58]
至元二十四年（1287年）六月，世祖授赵孟頫为兵部郎中。兵部总管全国驿站，当时来往使臣的饮食费用比过去增加了几十倍，当地官府无力供给，只有强取于民，百姓不胜骚扰，请中书省以增加钞币来解决。但当时至元钞不能通行，朝廷派尚书刘宣与赵孟頫一同至江南查办行省丞相贯彻执行钞法不力之罪，左右司官及诸路官均遭鞭打，然而赵孟頫却不打一人。回京后，丞相桑哥对他的这种宽容大加谴责。 [11]
当时，大臣王虎臣揭发平江路总管赵全的违法事实，朝廷命王虎臣去查处。叶李坚持奏请不可派王虎臣，世祖不听。赵孟頫进言说：“赵全违法确实应该问罪，但王虎臣以前在平江也常常强买民田，纵令下属臣僚奸诈营利。赵全曾多次与他争斗，王虎臣怀恨在心。如今派王虎臣去，他必然陷害赵全；纵然查出赵全不法事实，人们也不能不有所怀疑。”世祖这才明白过来，改派他人去处理。世祖知道赵孟頫家境素来清贫，曾赐他钞五十锭。 [12]
至元二十七年（1290年），赵孟頫升任集贤直学士。同年，发生地震，北京尤其剧烈，死伤数十万人，世祖为之忧心如焚。世祖亲驻龙虎台，派集贤大学士阿剌浑撒里回京，召集集贤、翰林两院官会议，询问此次天灾发生的原因及消灾的办法。但这些官员畏惧桑哥的权势，不敢说实话，只是泛引《经》《传》及五行灾异的话，以修人事、应天变来回答，不敢触及时政。在此前，桑哥遣忻都及王济清理全国钱粮，大加搜括，已征入数百万，未征者还有数千万，弄得民不聊生，百姓有自杀的情况。逃入山林的人，官府发兵追捕，无人敢来劝阻。赵孟頫与阿剌浑撒里非常友好，劝他去奏请世祖大赦天下，免除赋税，这样就可能消弭天灾。阿剌浑撒里按照赵孟頫的意见向世祖奏禀，并得到世祖的允许。诏书已经草拟完，桑哥大怒，说这不是皇帝的旨意。赵孟頫挺身而出，对桑哥说：“百姓死亡已尽，那些未征上来的钱粮到哪里去征？若不及时免除，以后若有人将此未征之数千万钱粮作为损失而归咎于尚书省，这岂不深深连累了丞相？”桑哥明白其利害，同意全部免除赋税，百姓因而得救。 [13]
赵孟頫像，取自明代王圻辑，万历刻《三才图会》 [58]
世祖曾向赵孟頫询问叶李与留梦炎的优劣（二人均为降元的宋臣）。赵孟頫说：“留梦炎是臣父亲的挚友，为人庄重厚道，很自信，多谋能断，有大臣之才。叶李所读的书我都读过，他所知所能的事，臣都能知能办。”世祖说：“你是认为留梦炎比叶李要贤吗？但是，留梦炎在宋朝为状元，位至丞相，而在贾似道欺上误国之时，却对贾似道阿谀顺从。叶李当时虽为平民，却敢于上书朝廷，斥责贾似道，显然贤于留梦炎。你因为留梦炎是你父亲的挚友，不敢非议，可赋诗以规劝他。”赵孟頫便赋诗一首，其中有“往事已非那可说，且将忠直报皇元”的话，世祖看后大加赞赏。赵孟頫退朝后对奉御彻里说：“陛下在谈论贾似道误国时，责备留梦炎当时不敢指责。如今，桑哥的罪恶甚于似道，而我等不加指责，将来如何能推卸责任？但我毕竟不是陛下亲信之臣，说话陛下必不听从。侍臣中读书知理、慷慨有气节而又为陛下所亲信的人中，没有能超过你的。捐出自己生命而为百姓除害，是仁者之事，希望你能这样！”彻里果然向世祖揭发桑哥的罪恶。世祖大怒，命卫士将他掌嘴，彻里口鼻血涌，倒在地上。再问，彻里还是斥责桑哥罪行，大臣也相继指责桑哥，世祖便将桑哥按罪诛杀，并废除尚书省，凡有罪的大臣也统统罢官。 [14]
世祖有意让赵孟頫参与中书省政事，赵孟頫坚持不肯。他认为久在君王身边，必受人嫉妒，故极力请求到外地任职。 [15]
至元二十九年（1292年），赵孟頫外出任同知济南路总管府事。当地有个叫元掀儿的人，在盐场服役，因不胜艰苦而逃走。他的父亲诬告是同服劳役的人将掀儿杀害。赵孟頫怀疑其中有冤情，不立即判决。一个月后，掀儿自己回归盐场。郡中人都称赞赵孟頫料事如神。佥廉访司事韦哈刺哈孙，性情暴虐，因赵孟頫不顺他的意，借口中伤他；恰逢朝廷要修《世祖实录》，召赵孟頫还京，这才无事。其后，赵孟頫被改授为汾州知州，还未成行，朝廷又令他书写金字《藏经》。 [16]
大德三年 （1299年）八月，赵孟頫任集贤直学士、江浙等处儒学提举。 [1] [17]
至大二年（1309年），在杭州十年官江浙儒学提举任期已满，赵孟頫被改授为中顺大夫、扬州路泰州尹兼劝农事，尚未赴任，为皇太子爱育黎拔力八达（即后来的元仁宗）遣使所召。 [1] [18]
赵孟頫半身像 [19]
至大三年（1310年），朝廷召赵孟頫回京师，授翰林侍读学士、知制诰、同修国史， [1] 命与其他学士共同撰写祀南郊祝文。在拟定殿名的问题上，与其他人意见不合，告假还乡。仁宗在东宫时，就闻知赵孟頫之名，等到他即位后，便召其为集贤侍讲学士、中奉大夫。 [20]
皇庆二年（1313年）六月，任翰林侍讲学士、知制诰同修国史。十月，转集贤侍读学士、正奉大夫。 [1]
延祐元年（1314年）十二月，升任集贤侍讲学士、资德大夫。 [1] [21]
延祐三年（1316年）七月，拜翰林学士承旨、荣禄大夫，知制诰、兼修国史，用一品例，推恩三代。 [1] 仁宗待他甚厚，只呼其字而不呼其名，在与侍臣谈论文学之士时，将赵孟頫比作唐代李白、宋代苏轼，称赞他品行纯正，博学多闻，书画绝伦，又精通佛学及老庄之学，这些都是人所不及的。有不乐意者想离间仁宗与赵孟頫的亲密关系，仁宗不加理会。既而又有人上书，认为赵孟頫不能参与编修国史。仁宗说：“赵子昂（赵孟頫）是世祖皇帝选拔的重臣，朕特加优待，让他在馆阁从事著述，传之后世，你们还罗嗦些什么？”并赐赵孟頫钞五百锭，叮嘱侍臣：“中书总说国用不足，这笔赏金他们必不肯付与，可从普庆寺库存中支给。”赵孟頫曾数月不至宫中，仁宗向左右侍从询问，都说赵孟頫年老畏寒，仁宗于是令御府赐他貂鼠皮裘。 [22]
延祐六年（1319年）四月，因管夫人病发，赵孟頫得旨还家，于二十五日离开大都。 [1] 五月十日，管夫人逝于临清舟中，赵孟頫父子护柩还吴兴。 [1] 同年冬，仁宗又遣使催他回朝，最终因病未能成行。 [23]
至治元年（1321年），元英宗孛儿只斤·硕德八剌遣使到赵孟頫家中，命他书写《孝经》。 [24]
至治二年（1322年）春，英宗遣使趋吴兴问候赵孟頫，并赐礼物。六月十六日（7月30日） [1] ，赵孟頫病逝，享年六十九岁。逝世之日，仍观书作字，谈笑如常，至黄昏，逝于吴兴。 [25] 九月十日，与管夫人合葬于德清县千秋乡东衡山。 [1] 后追赠江浙中书省平章政事，追封魏国公，谥号“文敏”。 [6] [26-27]
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