民国篆刻家寿石工

寿石工（1885—1950）名玺，字务熹，号印匄、珏庵、悲风、珏公、园丁，别署石公、硕公等。斋名有蝶芜斋、铸梦庐、辟支堂、绿天精舍、玄尚精庐等。绍兴人，定居北京。工诗词、书法、篆刻，均自成一格。民国时著名书法家、篆刻家、收藏家。

寿石工父亲是鲁迅先生在绍兴“三味书屋”读书发蒙时的老师寿镜吾，鲁迅先生称为“本城中极方正，质朴，博学的人。”

寿石工夫人宋君方（1900-1987），画家，字海叶，晚号南湖老人，嘉兴人。毕业于浙江嘉兴女子师范专修班。曾任国立女子师范学院国画讲师、北京师范大学附属女中美术教师兼北师大国文系讲师。

民国北平艺坛，聚集着诸多文化艺术精英，各大院校的三尺讲台，已成为他们播撒艺术种子的一方乐土，由此培养出了一大批卓越的艺术人才。

寿石工在美专执掌教鞭长达数十载，桃李满蹊。篆刻弟子有齐燕铭、金禹民、温廷宽、戚叔玉、张牧石等，皆驰名印坛。继室宋君方在其熏陶下，也善花鸟画与刻印。时旅居北方的著名学者、书画家如徐悲鸿、黄宾虹、杨仲子、张海若、赵尔巽、周肇祥、孙壮、陶祖光、周作人、曹克家等皆与其交善。又善填词，民国初大词家朱祖谋北游燕京，寿石工以词求正，并受朱氏影响，师法南宋吴文英。

寿石工擅长书法，楷书初宗欧阳询，后参六朝墓志，用笔挺健流畅，颇具金石气。篆刻早年服膺赵之谦、吴昌硕，曾撷取赵氏“二金蝶堂”和缶翁“饭青芜室”中的第三个字，合为“蝶芜斋”，别出心裁，颇具雅趣。中年后醉心于黄士陵的清挺独绝，所作多字印章法随缘生机，疏密自然，得清劲峭丽之趣。晚年上溯周秦两汉，欲融合赵、吴、黄三家之妙。

寿石工一生勤勉，治印数以万计，曾长期在琉璃厂南纸店挂单鬻艺，不计较宣纸与石材之优劣，唯心所适，挥洒自若。每日授课事毕，必趋诸店，如有收件，即在店铺中运斤向石，现场完就。因交件快捷，深得顾主欢心，以致求者日众，应接不遑。

寿石工纵横燕京印坛多年，创作为数甚巨，然而给人影响深刻的作品却凤毛麟角。综观其印，以吴昌硕、黄士陵等诸家为归，取法甚高，但仿黟山线条坚挺峻峭稍逊，拟缶翁一路雄浑古厚也不及。

石工先生篆刻，初承家传，法秦权古墨，师从杨烈山习印，打下坚实基础；又研习吴让之、赵之谦、吴昌硕。中年尤喜黄牧甫，所作多字朱文印，其布局用刀，皆得黟山神韵。晚年融先秦、汉、魏及于吴、赵、黄诸家，以秀丽为尚，兼具古雅坚实之风。就其艺术特征而言，其表征有三：1.于字法、章法上所采甲骨、金文，字字有来历，且变化奇妙，印面常有佳思巧构，区别于他人之作。2.刀法爽利、精纯.少用浙派切刀法，而主以稳健之冲刀，其刀锋之藏露，使转顿挫之势，皆得自然之趣，运刀几如运笔，娴熟而精劲。3.石工先生刻大印不多.形制多在2-3厘米之间，其2厘米以下的小印则精绝。即使印小数毫，其用刀之精纯，笔意之流畅，多为他人所不及。其神妙之处总在秀美婉丽与清健刚直之间，如妙造自然的小诗、晚唐小品文、明人札记，其清朗、静穆、幽雅、挺健的风韵，令人神往。

寿石工又好作细白文印，惜部分线条失之单薄、乏力，气息也趋于孱弱。“快刀手”寿石工艺涯兴隆，长期养成的创作思维定势与操刀立就的习性，似乎压缩了篆刻创作中最重要的印稿设计反复推敲与思考过程，缺乏“易稿数十”、“九朽一罢”的严谨，以致他的印作有平淡、雷同之弊。

石工先生篆刻艺术在古都北京篆刻界享有盛名，上世纪40年代即有“执北方印坛之牛耳者”的称誉，其影响既大，后学亦多，金禹民.温庭宽等皆从其艺而有所成。

寿石工活到新中国成立后的1950年才去世，当时徐悲鸿题写了他的墓碑。令人遗憾的是，他晚年没有留下回忆鲁迅的文字，当时曾与鲁迅在教育部任职的几位浙江同乡，如许寿裳、徐森玉、张宗祥等，或多或少都有纪念鲁迅的文章，惟独失去了寿石工'雪泥鸿爪'的文字，岂不让人怅然?

--- 岁月鎏金印芳华 ---

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