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闲章不闲 || 意趣盎然

       

篆刻艺术是书法(主要是篆书)和镌刻(包括凿、铸)结合,来制作印章的艺术,是汉字特有的艺术形式篆刻兴起于先秦,盛于汉,衰于晋,拓展于唐,过渡宋元,复兴于明,中兴于清。迄今已有三千七百多年的历史。篆刻流派分为:皖派、泗水派、粤派、浙派、赵派、鲁派、京派和闽派等。篆刻工具分为:印刀、笔墨砚、砂纸、印床和拓包等。

《 梅 花 》宋 · 张道洽

才有梅花便不同,一年清致雪霜中。

疏疏篱落娟娟月,寂寂轩窗淡淡风。

生长元从琼玉圃,安排合在水晶宫。

何须更探春消息,自有幽香梦里通。

 印 章 —— 方寸之间的风雅           

中国的印章文化历史悠久,博大精深,每一个印章的背后都刻着不一样的故事。小小印章,诠释了不凡的艺术,它是饱含深邃历史、精湛工艺、以及厚重人文的传统文化瑰宝。

篆刻印章起源甚早,据《汉书·祭祀志》载:“自五帝始有书契,至于三王,俗化雕文,诈伪渐兴,始有印玺,以检奸萌”。 

秦始皇统一六国后,规定“玺”为天子所专用,大臣以下和民间私人用印统称“印”。这就形成了帝王用印称“玺”或“宝”,将军用印称“章”,私人用印称“印信”。

 

 方寸之间的规矩——汉代印章等级规则      

汉代《汉官仪》就对官玺官印的使用做出了明确的规定:根据官位、爵位大小,使用不同材质、不同印钮的印章,不能僭越。

汉朝皇帝有六颗玉玺,都是白玉雕成的螭虎钮,玺上刻有“皇帝行玺”、“皇帝之玺”、“皇帝信玺”、“天子行玺”、“天子之玺”、“天子信玺”。

皇帝行玺,用于下诏封赏,赏赐诸侯;

皇帝信玺,用于发兵;

皇帝之玺,赐诸侯王书用之;

天子行玺,赐诸侯王书用之;

天子信玺;事天地鬼神;

天子之玺,用于外国事务:賜匈奴單于、外國王书等事宜。

汉代皇后,使用金玺蛇纽。

诸侯王,使用黄金玺,玺钮上刻橐驼;

列侯,使用黄金印,龟纽;

皇太子、丞相、太尉与三公、前后左右将军使用黄金印,龟纽;

二千石,银印,龟纽;

千石以下,铜印,鼻纽;

诸侯二品以上,金章,紫绶(绶带),龟纽、豹纽或貔貅纽;

三品,银章,青绶,龟纽、熊纽、罴纽,羔纽、鹿纽;

四品,银印,青绶,珪纽、兔纽;

其它铜印,使用环纽。


 篆刻印章 —— 于方寸之间显气象万千     


“印之宗汉也,如诗文宗唐,字文宗晋”。

篆刻艺术书法、章法、刀法三者完美的结合,一方印中,即有豪壮飘逸的书法笔意,又有优美悦目的绘画构图,并且更兼得刀法生动的雕刻神韵。印章是文人墨客的象征之物,蕴藏的是我们的中国传统文化。因而,篆刻印章的艺术可称得上“方寸之间,气象万千”。

 印章之美 —— 方寸之间,别有韵味       

印章,作为一种物质文化,在中国历史上从先秦时期衍化至今,是一种小型的传统文化实体,同时它与中国书法艺术不可分割。印章的功能和性质,广泛地体现和流行于日常的社会实用领域;甚至可以说已升华到精神文化领域。


 印章艺术 —— 不止方寸之间           


《钓台题壁》

现代·郁达夫

不是樽前爱惜身,佯狂难免假成真。

曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人。

劫数东南天作孽,鸡鸣风雨海扬尘。

悲歌痛哭终何补,义士纷纷说帝秦。

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