建筑雀替：力与美的激情碰撞

在漫长的中华建筑史中，雀替是一种成熟较晚的构件和制式。虽然它的雏形可见诸北魏，但是到了宋代，还未正式成为一种重要的构件。这个时候它还只是柱上交托阑额的一根拱形横木，只在上面雕凿一些简洁的浅雕，所起的装饰作用很小，并不受人注意，那时它也不叫雀替，而称为角替。

明代之后雀替得到广泛使用，明中期时演变成倒挂龙形，并且在构图上不断得到发展，雀替线条流畅简洁，纹饰风格粗犷。到了清代，雀替发展成为一种风格独特的构件，精雕细凿，流行密不透风的建筑风尚，大大地丰富了中国古典建筑的形式。

清代又称雀替为插角或托木，安置在梁与柱交点的角落，实际上是檐柱与横梁之间的撑木，承受建筑物檐与檩之间的重力。这样就将屋顶的大部分重力传递到柱子上，让建筑物更加稳固。这块放在梁柱间的支撑物，呈不规则的三角形，好像一对翅膀在笔直的柱子上端舒展，既缓解了柱子给人的单调空旷之感，又填充了屋檐下的建筑空白，使整个建筑物充满无限的张力。

雀替虽然是基于力学原理演变而来的构件，不过其后的发展更多地是由美学的原因所促成。

由于雀替像一对翅膀在柱子的上面向两边伸出，也就使得柱头部分的装饰问题得到了很好的解决，后代的建筑都喜欢采用雀替做柱头装饰。在柱头与梁额交角的地方，雀替似乎成为不可缺少之物。由于所在位置不同就产生了不同的要求，结果就出现了形式和风格各异的雀替了。在中华建筑中，所有雀替都漆或雕刻得很华丽，给人印象很深，大有无雀替不成中华建筑之感。

雀替木雕选材极为讲究，多以檀、楠、银杏、香梓等木材为原料，以整块木头雕成。雀替的艺术表现力则有直接与间接之分。文化层次较低的商贾、土财主、暴发户等，其住宅的雀替雕刻表现较为直白，用意开门见山，一目了然；而状元、进士、秀才、儒商等的府第，其雕刻往往文化品位较高，人物与动物画面构思巧妙，典雅含蓄，耐人寻味，此类作品所占比例很少，是雀替中的极品。

雀替中常见的动物以狮子、梅花鹿、大象、龙、凤、麒麟、牛、马等为代表，以传统吉祥图案来表现寓意。狮子威严，为百兽之王，民间有镇宅驱邪的说法。梅花鹿在古代神话传说中是护卫灵芝仙草的瑞兽，“禄”与“鹿”同音，天上的禄星主官运，因此鹿也是“加官晋爵”的美好象征。大象性情温和，行为端正，是兽中之德者。龙是中华民族的象征，是神圣、吉祥、喜庆之物。在封建时代，帝王都把龙作为自己的象征，自称为“真龙天子”，子孙则为龙子龙孙。龙的形象和称谓为皇族独有，臣民不得滥用。凤居百鸟之首，凤鸣之音是和平美好的征兆。麒麟是吉祥的象征，以“送子麒麟”的形象广为流传。牛是农家的宝贝，它含有新春美好、富裕发家的含义。马则是尊贵、祥瑞的象征。

人物题材是雀替的精华部分，表现内容更为广泛，包罗万象，各具风采。民间常见的一般是以“福禄寿”、“和合二仙”、“八仙过海”、“渔樵耕读”、“刘海戏金蟾”、“魁星点斗”、“天兵神将”等为内容。

除此之外，一些历史典故、戏曲人物、民间神话和文人雅士形象乃是木雕的精华篇章。尤其是一些有文人画风格的木雕雀替，清雅脱俗，具儒者之风，弥足珍贵，成为玩家手中的珍藏。如“琴棋书画”、“梅兰竹菊”、“文科殿试”、“连中三元”、“状元及第”等。

雀替在数百年的发展过程中，经历了外形、工艺、装饰、色彩的多种变化，逐渐由一个单纯的力学构件变成了力学与美学的统一体。雀替以一种生动的形式，给建筑物带来了力与美的碰撞，动与静的给合，舒缓与激扬的协调。