智者乐山，仁者乐水，在很久以前，人们就开始以「山水」来指代一个人的精神境界。
在看不见山水的地方，人们试图用文字、用绘画来构建心中的山水，从山水诗、山水画，乃至于「叠石理水」的园林艺术，山水之美从自然，延伸到了斗室居所、尺素毫尖……
芙蓉石云蝠山子笔架
在园池中筑建假山，于案头列置奇石，「三山五岳、百洞千壑，覼缕簇缩，尽在其中。百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。」
陈武作 芙蓉石山子椭圆章
山有千仞之高、百里之远，将一个触目所不可及的世界，围于方寸之内，如此，便诞生了「山子雕」。
结晶芙蓉石山子摆件
说起山子雕的历史，不得不提到玉雕山子。故宫博物院所藏的清代乾隆时期的大型玉山子，将山川草木、亭台楼阁塑造得恢宏大度、气势磅礴，仿若可使人居高望远、纵目恣肆，胸襟与天地同宽。
汶洋石山子扁章
寿山石中的「山子雕」，显得婉约秀气多了。
寿山雅石，秉玲珑之致，故而山子之形，多不具硕大摆件的体量，可供人作山河宽阔的「壮游」，然而「大」有可观、「小」也可赏，不少人更爱「微观山子」独有的幽情惬意。
芙蓉石 山子摆件
山石错绣、草木郁然，幽客游履至，栖于林石间。
这小小的山子，将造化之灵收摄于石，更似「人与自然」的合奏曲，尽情谱写着一曲窈窕幽妙的山水「逍遥游」。
高山石山子摆件
雕刻「山子」，仿似一种「移天缩地」的魔术，山川之远，近在咫尺，方寸之地，容纳壁立千仞。「搜尽奇峰打草稿」这句被山水画家们频频引用的法旨，同时也被雕刻家们所重视。
芙蓉石山子摆件
一块原石，天造其形，故而状貌多变，规律无端。山子构造多为「随形」，所谓「随形」，即是「问石求意」，「顺石而为」，根据石头本身的性质、特点施以创作。
有时石头的「缺点」可视作「特点」，绺裂化为山褶，断口横为崖壁，杂色勾勒肌理，以巧技夺天工，显出石材的天然之美，此可谓一种“脱胎换骨”的转变。
陈武作 芙蓉石山子摆件
山子雕的雕刻技法比较多样，浮雕、圆雕、镂雕、阴刻等等不一而足。雕刻时，有些地方要嵌空，有些地方要突出，山石、林木、亭阁等物象的布局要考虑，巧色纹理的利用以及石料的凹凸关系都要处理得恰到好处，可以说是一项极复杂、极有挑战性的工程。
陈文坦作 芙蓉石山子摆件
但也正因如此，有时经过雕工的完美「改造」，能够令一块原本价值不高的石头，大大提高艺术魅力和经济价值，从而也获得更多人的赏识。
旗降石山子随形章
在与山水的交流中，人们抒发着「任情自然」的心性，借助「山水」的媒介，打开了生命的广阔天地。
坑头石山子摆件
这案头间的山子，可寄、可醉、可望、可居……「归山深浅去，须尽丘壑美」，既然山水难觅，何妨到此一游？
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