孔子的乘车安全规则

孔子在55岁到68岁之间周游列国，这对一个在当时已算高龄的人来说，是相当了不起的。按照当时的医疗条件，别说天灾疾病，就算是一次普通的车祸，人们也禁受不起。

师生们连续十几年在路上的生活，是如何做到交通安全的呢？

  

孔子传授“礼乐射御书数”，所以不但孔子自己是一个驾车高手，弟子中也不乏好司机。但是孔子并没有放松安全教育，他制定了乘车规则，并且身体力行：

升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。(《乡党第十》)

正立执绥：身体端正，系好安全带。“绥者，挽以上车之索”，上车要抓紧车上的绳索。

不内顾：禁止回头看。开车时不能低头、回头，这样太危险。

记得学车第一天教练就嘱咐，开车千万别看脚下，一出现路考肯定通不过。

不疾言：不高声快语。在车里聊天儿语调要柔和，语速要平稳。一惊一乍的，司机会惊吓到乘客，乘客也会惊扰到司机。

对于这一条我持保留意见，因为开车多年，只要老婆在车上，就会高声为我规划行车路线，结果就是只要老婆在车上，不发指令我就不知道怎么开车了。

不亲指：见过的解释都是“不用自己的手指指点点”，指指点点不礼貌，也容易被身处指点方向的人误解。这样说固然有道理，但只要是指指点点，就一定要用自己的手指，“亲指”和“亲自吃饭”是一个道理，所以这个解释并不严谨。

“亲”的繁体字“親”和“杂”的繁体字“雜”，字形相近，“不亲指”很可能是“不杂指”的传抄笔误。

不杂指，意思是说“和开车无关的不要指点”。前面路上有石头，可以指点一下，提醒司机注意，但是对路过的帅哥美女，就不要再指指点点了。

孔子的乘车规则是说：上车系好安全带；开车就认真开车，不要东张西望，不要胡言乱语，不要指手画脚。

宋代儒者认为这段“升车之容”的描写，是通过孔子的“诚意肃恭”，来证明“君子庄敬无所不在”，已经把内涵放大了。而现在一些专家提出，说孔子乘车时不厉言厉色、泰然庄严，借以说明其淡漠名利、不趋炎附势、不屑与世俗名利之徒往来，就越发的漫无边际了。

周游列国的时候孔子已经老了，应该是弟子驾车的时候居多，那么孔子制定的乘车规则，不但司机要遵守，乘客也要自觉。