诗词里的古典女性

央视一场《诗词大会》，激发了大众对古典女性形象的探讨。提到古典女性，最先想到的是“三从四德”礼教下的噤若寒蝉，而孔子一句“唯女子与小人为难养也”，更让女性形象一落千丈，其实孔子只是特指那些“如同小人一样的女子”，而不是将天下女子一网打尽。

那么，古人欣赏的女性形象会是什么样呢？

子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”被孔子评价为思想纯正的《诗经》，现在只剩下了305篇，其中直接塑造女性的达到了67篇。

有妻子惦念丈夫的一往情深：“采采卷耳，不盈顷筐。”

有少女不畏强暴的义正辞严：“虽速我讼，亦不女从。”

有女子对情人的殷殷祝福：“乐只君子，福履绥之。”

有热恋女子的委屈倾诉；“纵我不往，子宁不来。”

有恋人间的戏谑调侃：“子不我思，岂无他人。”

有妻子表明的不渝心迹：“终鲜兄弟，维予二人。”

有妇人不计安危的千里救国：“视尔不臧，我思不閟。”

甚至有男女派对狂欢互赠信物：“视尔如荍，贻我握椒。”

这些女性都达到了“思无邪”的标准，这就是古人欣赏的女性形象，热烈奔放，坦诚直白，没有一个“三从四德”的唯唯诺诺。

“三从”出自《仪礼》：“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”最初指的是女性服丧年限在人生不同阶段或依父、或依夫、或依子，“不能二尊”，后来发展为防止外戚篡权的治国手段。

“四德”出自《周礼》，“德言容功”是皇室女性亲眷的修行准则。

所以“三从四德”，初衷只是皇家专利，普通女性本无权享受，只不过因为世俗媚上攀比，闲人穿凿附会，才让女性有了封建礼教的桎梏。

而源自天然的大众审美情趣，从来没有因为这些礼教而改变。人们心底里颂扬的是《木兰辞》里花木兰“安能辨我是雄雌”的巾帼豪情，怜惜的是《孔雀东南飞》里刘兰芝“夜夜不得息”的温婉柔顺，钦佩的是《陌上桑》里罗敷“使君一何愚”的不屈权贵，欣赏的是《羽林郎》里胡姬女“人生有新故，贵贱不相逾”的义正辞严。

对美好事物的赞颂，对幸福生活的向往，对真挚情感的追求，对国家民族的爱恋，古时今时，圣人凡人，都无差别。如此，诗词里奋发向上的古典女性形象，才会延续千年，至今读来依旧摇曳生姿，依旧令人心驰神往。