邓州马雷石谈拳录之十二
明,李呈芬《射经》
与心意六合拳的
“手不离腮,
肘不离肋,
出洞入洞紧随身,
抓回来吃了,
吐出去,
拳从口出。
道德为上。
巜射经》曰:
所谓撧掷是也。
(撧者,
后手摘弦如撧断之状,
翻手向后,仰掌向上,令见掌纹也。
掷者,
以前手点弰,
如掷物之状,
令上稍指的下弰指脾骨下也。
或谓矢头剡处,
直往注于侯,
不从高而下,
即谚所谓水平箭,
此发矢之法也。
曰:
襄尺,
襄平也,
尺曲尺也,谓平其肘,使肘上可置杯水。
盖架弦毕便引之,
比及满使臂直如矢也。
或曰襄包也,
肘至手为尺,
射者常以肱敝其胸肋,无使他人之矢从虚而入,
此自防之法也。
曰:
井仪,
言开弓圆满似井形也。或谓四矢集侯如井字,即诗四矢如树,
此射法之妙也。
呜呼,
射之道备矣。
笔者注:
和心意六合拳的手不离腮,肘不离肋,
出洞入洞紧随身,
抓回来吃了,
吐出去,
拳从口出。
道德为上。一脉相承。
《射经》
明,李呈芬
李呈芬曰:前辈有言,
兵险道也。
而阳言之,我能往,
寇亦能往。
射家手口相传,
不立文字,岂谓挽二石不识一丁耶。
盖秘之也。
周官保氏教国子五射,曰:
白矢,
白镞至指也,
此弯弓之法,
所谓彀率也。
曰:叁连,谓先发一矢,
三矢夹于三指间,
相继拾发,不至断绝,此注矢之法也。
曰:剡注,剡锐也,
弓弰也,
注指也,
箭发则靡其弰,
直指于前以送矢。
所谓撧掷是也。
(撧者,
后手摘弦如撧断之状,
翻手向后,仰掌向上,令见掌纹也。
(注:
前手打人,后手用劲。一打一拧合劲入丹田,丹田催劲。)
掷者,
以前手点弰,
如掷物之状,
令上稍指的下弰指脾骨下也。)
或谓矢头剡处,
直往注于侯,
不从高而下,
即谚所谓水平箭,
此发矢之法也。
曰:襄尺,襄平也,
尺曲尺也,谓平其肘,使肘上可置杯水。
盖架弦毕便引之,
比及满使臂直如矢也。
(注:
手不离腮,肘不离肋,
出洞入洞紧随身,
拳从口出。)
或曰襄包也,
肘至手为尺,
射者常以肱敝其胸肋,无使他人之矢从虚而入,
此自防之法也。
曰:
井仪,
言开弓圆满似井形也。或谓四矢集侯如井字,即诗四矢如树,
此射法之妙也。
呜呼,
射之道备矣。
笔者注:
手不离腮,肘不离肋,
出洞入洞紧随身,
抓回来吃了,
吐出去,
拳从口出。
邓钟曰:
射法虽多,大要不过审固满分四字耳。
持弓欲固,开弓欲满,视的欲审,发矢欲分。(分者,两手齐分也。)
知镞者,
满之象也。而审益精。臂力者,
固之徵也。而分始齐。射有臂力知镞工夫,
靡不命中也。
而先之以入扼壁立为入门。
(凡执弓,欲使弝前入扼,
弝后当四指本节,
平其大指承镞,
却其头指使不碍,
则和美有声而俊快也。
凡开弓,
身直头偃,前手腕仰
为病色,
宜戒。)
(注:前伏,
后抑,
左歪,
右斜都是病,必须求中心正)
正心养气为根本。
(注:养浩然正气,
中气,
射由丹田正气崔外,无有不中。)
至于射敌,又与射的不同。
射的贵从容,
射敌贵神速。
(射从心出意发。)
从容,
则引弓弰轻而调,
尤可以及远中微。
神速者,
非强弓重矢安能杀敌于百步之外哉。
故倭虏矢重弓劲,
中之者必毙。
彼近而始发,
发必中人。
乃华人徒畏之,
而不知用其所长也。
虽然,
弓矢器耳,
射艺耳。
器形而下,道形而上。
(笔者注:
道德为上。)
艺成而下,德成而上。
(注:
五德一,
天德一以清。
地德一以宁。
神德一以灵。
谷德一以盈。
万物德一以生。
东德一风和,南德一火显,西德一秋凉,北德一冬寒,中德一土糯。以德为上,合道,道法自然。)
礼不尽于玉帛,
乐不尽于钟鼓,
射亦不尽于弓矢。
张弓挟矢,下学之方;得心应手,上达之妙。下学可言,上达不可言。
可言者,
吾不得而秘之;
其不可言者,
存乎人之自得矣。
故以所尝试师友之法分篇十三,
系之以歌诀,
而射仪附焉。
竢同仇者共力之。
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