卦象:下乾上巽,为风行天上之象。
全卦揭示了事务发展的“小畜大、阴离阳”之理。
《小畜》亨通;浓云不下雨,从我的西邑郊外涌来。
《彖传》说:《小畜》卦的象征是,六四阴爻居阴位,即是柔顺者得其位,上下五阳爻与之相应,所以小有蓄聚,所以卦名叫“小蓄”。君子刚健谦虚,道德中正,志向得以推行,所以亨通。“密云不雨”,这是说乌云上涌聚集,“自我西郊”,这是说雨尚未降下,说明阴阳交合之功方吉,而未大行其道。
《象传》说,风刮在天上,这就是《小畜》卦的象征,君子取法《小畜》卦,磨炼自己的才能和道德。
初九:复自道;何其咎?吉
此爻阳居阳位而得位,阳刚好动,动则阳刚之气上行,与本卦之唯一阴爻六四相应,成正应关系。而因此爻处阳之初,阳气尚弱,如为六四所蓄聚则会失去本身德行。爻辞中说“复自道”,是要初九返身回归于本位,静待时机,这样做是没有危害而且吉祥的。
得此爻者,应培养自己的耐心,及时调整自己的方向,往来反复都遵循道德规范,禁止冒进,刚柔并济,其果能吉。
九二:牵复;吉
此爻处于下卦中位,向上与九五相敌无应。所以容易受到其同类初九牵连。九二以刚爻居于阴位,资质刚健而能用柔顺之道。其处于下卦正中,刚健中正,又不急于上行,同样避免了被六五蓄聚。所以卦辞说九二受到初九牵连而返回本位是吉祥的。
得此爻者宜联合同处下位之人,同心相携,同行而止,共进共退。其若能保持自己的中庸固守之道,不做贸然躁动之举,则不会失去自己持之以恒向前发展的本质,必然是吉祥的。
九三:舆说辐,夫妻反目
此爻阳居阳位,又处下卦之上位,刚亢而躁动,又与六四相比,因处六四阴质之下,六四凌于此爻之上,此爻为六四所蓄聚,故为六四所制而失去主导,阴阳平衡被打破。
处此爻者为六四所左右,六四乘于此爻之上,此爻受制,宜端正心态,避免刚亢冒进,否则不能正其室,不能正其家,更不能正其位,使夫妻反目。
六四:有孚,血去惕出,无咎
“孚”是信的意思。“血去”指原理杀伤之地。“惕出”指免于危险之地。此爻阴居阴位而得正,又与九五相比邻,与初九相应并蓄积其余上下五阳,故内外上下都有利。六四之位正如近君大臣,其如能以其至诚之心、柔顺之道得君王的信任和重用,则可避免凶险,没有咎错。
得此爻者应联合他人,上应天道而得至尊信任,心怀诚信而下得民心,顺应阴阳平衡之道,不破坏自己与九五主从关系,蓄积之道才会顺利进行。
九五:有孚挛(luan)如,富以其邻
九五与六四相承,是为诚信牵系,阳居阳位,以刚正之态居巽卦之中,为本卦之主。“有孚挛如”意指心怀诚信,相互紧密合作,指九五刚爻处于尊位而乘六四。六四积存诚心以蓄辅佐九五,九五也能以诚相待加强与六四的紧密合作,君臣心志相连。“富以其邻”指九五将自己的中正诚信之德推及到了其邻六四。
得此爻者宜以诚待人,对他人加以信任,协调各方力量并积极配合,则会与他人一起获得成功。
上九:既雨既处,尚德载;妇贞厉,月几望,君子征凶
此爻居于巽卦之上位,又居全卦之顶端,为蓄止之终极,小蓄之道亦至极盛。阴气已经充分积累,阳气也已经积蓄完成,阴阳二气相合而成雨水,功德已经圆满。如若再往下发展下去则会向盛极必衰方向转换。卦辞中“既处”,表示停止,就停在月亮将圆而不过盈的境地。
得此爻者,宜刚正而不敢犯主,修炼正德,做阴爻之长,既能畜刚健之气,又能满而知止,则不会失去其阴柔之道,反之,则阴为阳所疑,必被讨伐,故而会有凶险。
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