卦象：下乾上巽，为风行天上之象。
全卦揭示了事务发展的“小畜大、阴离阳”之理。
《小畜》亨通；浓云不下雨，从我的西邑郊外涌来。
《彖传》说：《小畜》卦的象征是，六四阴爻居阴位，即是柔顺者得其位，上下五阳爻与之相应，所以小有蓄聚，所以卦名叫“小蓄”。君子刚健谦虚，道德中正，志向得以推行，所以亨通。“密云不雨”，这是说乌云上涌聚集，“自我西郊”，这是说雨尚未降下，说明阴阳交合之功方吉，而未大行其道。
《象传》说，风刮在天上，这就是《小畜》卦的象征，君子取法《小畜》卦，磨炼自己的才能和道德。
初九：复自道；何其咎？吉
此爻阳居阳位而得位，阳刚好动，动则阳刚之气上行，与本卦之唯一阴爻六四相应，成正应关系。而因此爻处阳之初，阳气尚弱，如为六四所蓄聚则会失去本身德行。爻辞中说“复自道”，是要初九返身回归于本位，静待时机，这样做是没有危害而且吉祥的。
得此爻者，应培养自己的耐心，及时调整自己的方向，往来反复都遵循道德规范，禁止冒进，刚柔并济，其果能吉。
九二：牵复；吉
此爻处于下卦中位，向上与九五相敌无应。所以容易受到其同类初九牵连。九二以刚爻居于阴位，资质刚健而能用柔顺之道。其处于下卦正中，刚健中正，又不急于上行，同样避免了被六五蓄聚。所以卦辞说九二受到初九牵连而返回本位是吉祥的。
得此爻者宜联合同处下位之人，同心相携，同行而止，共进共退。其若能保持自己的中庸固守之道，不做贸然躁动之举，则不会失去自己持之以恒向前发展的本质，必然是吉祥的。
九三：舆说辐，夫妻反目
此爻阳居阳位，又处下卦之上位，刚亢而躁动，又与六四相比，因处六四阴质之下，六四凌于此爻之上，此爻为六四所蓄聚，故为六四所制而失去主导，阴阳平衡被打破。
处此爻者为六四所左右，六四乘于此爻之上，此爻受制，宜端正心态，避免刚亢冒进，否则不能正其室，不能正其家，更不能正其位，使夫妻反目。
六四：有孚，血去惕出，无咎
“孚”是信的意思。“血去”指原理杀伤之地。“惕出”指免于危险之地。此爻阴居阴位而得正，又与九五相比邻，与初九相应并蓄积其余上下五阳，故内外上下都有利。六四之位正如近君大臣，其如能以其至诚之心、柔顺之道得君王的信任和重用，则可避免凶险，没有咎错。
得此爻者应联合他人，上应天道而得至尊信任，心怀诚信而下得民心，顺应阴阳平衡之道，不破坏自己与九五主从关系，蓄积之道才会顺利进行。
九五：有孚挛(luan)如，富以其邻
九五与六四相承，是为诚信牵系，阳居阳位，以刚正之态居巽卦之中，为本卦之主。“有孚挛如”意指心怀诚信，相互紧密合作，指九五刚爻处于尊位而乘六四。六四积存诚心以蓄辅佐九五，九五也能以诚相待加强与六四的紧密合作，君臣心志相连。“富以其邻”指九五将自己的中正诚信之德推及到了其邻六四。
得此爻者宜以诚待人，对他人加以信任，协调各方力量并积极配合，则会与他人一起获得成功。
上九：既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望，君子征凶
此爻居于巽卦之上位，又居全卦之顶端，为蓄止之终极，小蓄之道亦至极盛。阴气已经充分积累，阳气也已经积蓄完成，阴阳二气相合而成雨水，功德已经圆满。如若再往下发展下去则会向盛极必衰方向转换。卦辞中“既处”，表示停止，就停在月亮将圆而不过盈的境地。
得此爻者，宜刚正而不敢犯主，修炼正德，做阴爻之长，既能畜刚健之气，又能满而知止，则不会失去其阴柔之道，反之，则阴为阳所疑，必被讨伐，故而会有凶险。
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