卦象:下离上乾,为天在上,火也向上之象。
全卦讲述了如何广泛团结人和同于人的可贵思想。
《同人》同人于野,亨,利涉大川,利君子贞
《彖传》:《同人》,柔得位得中,而应乎乾,曰“同人”。《同人》曰:“同人于野,亨,利涉大川”,乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。
《象传》:天与火,《同人》。君子以类族辨物。
初九:同人于门,无咎
此爻居于本卦之初始,处本卦之下位,阳居阳位而当位,与九四同阳而相斥,却与本卦唯一阴爻比邻,故易与之相接近而不心怀私念。初九处于同人卦之始,象征刚出家门就与人和同,《象传》中说,又有谁会来怪罪呢?走出门外与人和同,打破门户之见,不分亲近疏远,求同存异,其行为大公无私,符合同人卦的卦义,所以没有咎错。
得此爻者当心怀善念而尽快与德正之人相和同,与人交往而不存私念,公正且交往广阔,不分亲疏厚薄,不生门户之见,必无过错。
六二:同人于宗,吝
此爻阴居阴位,处中正之位,又居于下卦之中位,与上卦之九五阳爻阴阳结合,为正应关系,故而能相互和同,六二与九五正应,本来是好事,但在同人卦中,五个阳爻都想与六二柔爻相和同,而六二只想亲近于君位的九五,违背了同人卦“同人于野”的精神,有攀高附贵之嫌。所以有所鄙吝。
得此爻者宜以诚心广泛地与尽可能多的人和同,打破宗族观念和派别观念,摒弃心中之私念,以博大、博爱之心与人相交。不可执一己之偏私,仅同与自己有关系、相感应的人和同亲近。
九三:伏戎于莽,升其高陵,叁岁不兴。
此爻以阳刚之质居阳位,又处下卦之上位而不得其中,与六二相比邻而乘于其上。六二本可以与九三相亲比,却舍近求远,专门攀附九五结好,这就引起了九三的怨恨。九三欲夺与九五正应的六二,其横梗于六二、九五之间,埋下伏兵,伺机而动,但忌惮九五实力雄厚,所以不敢轻举妄动,如此过了三年,仍然没有采取行动,所以爻辞中不言结果。
得此爻者应分析自己的实际情况,改变自己势力之心,努力与大多数人相交。同时加强自身修养,严戒刚强盲动的性格,则能相安无事。
九四:乘其墉,弗克攻,吉
此爻阳刚而居阴位,不中不正,有阳刚之质兼具阴柔之德。处上卦之下位,与初九不能成正应,势单力薄,故于功而不胜之时能反躬自省。《象传》说:登上城墙,但从道义上考虑是不能发动进攻的。获得吉祥,是由于九四在陷入困境时能够回到正道上来。九四与初九不应,也想与唯一阴爻六二相和通,但被九三阻隔,九四居于九三之上,所以说“乘其墉”,也想以武力争取六二,九四功而不能取,自知其行为不和义理,所以反躬自省,及时回归于正道,因而能获得吉祥。
得此爻者应力戒妄动之念,多施阴柔之德,时而察己自省,多以诚信结交良朋益友,坚守正义之道,困而之反以获吉祥。
九五:同人,先号咷而后笑,大师克,相遇
此爻阳居阳位,阳刚之气充盈,又居上卦之正中尊位,故而得中得正,阳刚而中正,然虽与本卦之唯一阴爻六二成相应关系,却为九三、九四相阻隔,所以九五为之痛哭。为了争夺阴爻六二,九五准备与九三、九四作战,而九三、九四最终因为实力不足,行为不合义理而退避。九五最终战胜九三、九四而与六二和同,所以破涕为笑。
得此爻者应坚持正道,以真诚之心待人,处困境而不自弃,选择时机力破大敌以取得相应者相助,先苦后甜,终能成功。
上九:同人于郊:无悔
此爻以阳爻居阴位,处本卦之极末,居六爻之边缘,与之相应者九三阳刚,故而内无和同之人,大志无法实现。
得此爻者应当积极与人和同,不可避免,固然不能同流合污,但自命清高、脱离群众的孤僻态度也不可取。当以道义为基础,于异中求同,积极、广泛的于人合同,才能实现世界大同的理想。
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