人须在事上磨练工夫
王阳明生于明朝中叶，此时政治腐败、社会动荡、学术颓败，阳明子试图力挽狂澜，拯救人心，乃发明“身心之学”，倡良知之教，修万物一体之仁。阳明子是宋明心学的集大成者。其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响。在王阳明的一生中，一直追求道德修养人格的完善，并且把自己所学一点一滴教给众人，让“人人心中有定盘针”。
先生曰：“此格物之说未透。心何尝有内外？即如惟睿，今在此讲论，又岂有一心在内照管？这听讲说时砖敬，即是那静坐时心，功夫一贯，何须更起念头，人须在事上磨练，做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫，亦差似收敛，而实放溺也。”
后在洪都，复与于中，国裳论内外之说。渠皆云：“物自有内外，但要内外并着功夫，不可有间耳！”以质先生，曰：“功夫不离本体；本体原无内外。只为后来做功夫的分了内外，失其本体了。如今正要讲明功夫不要有内外，乃是本体功夫。”
人只有在磨练中才能成才，只有在逆境中才能成熟，这就是在事上磨练的含义，也就是要培养活智慧，而不做死学问。
徒知养静，而不用克己工夫，如此临事便会倾倒，须事上磨，逆境、困境中磨来，方立得住，方能静亦定，动亦定。
公门里面好修行、好学道，不得以事务繁忙难修其行、难学其道为由而不得为学。
何常教尔离开公务，凭空去讲学、修行。尔既有官司之事，便从官司的事上为学、为修行。官司之事，无非实学，若离开事物为学便是着空。
若逢有急难心烦之事，此时正宜用功；新生事物的萌芽，往往发生在衰退期。
情势逆转之兆，往往出现在最兴盛期。
情况顺利时，必须谨慎戒备，遇到难关时，尤须忍耐，贯彻初衷。
横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者，则身心交益；不受其锻炼者，则身心交损。
居逆境中，触处皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽是兵刃戈矛，销钢磨骨而不知。
人之与患难，只有一个处置，尽人谋之后，便须泰然处之。
故贤者顺理而安行，智者知几而备守。
2012-10-28
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