人须在事上磨练工夫
王阳明生于明朝中叶,此时政治腐败、社会动荡、学术颓败,阳明子试图力挽狂澜,拯救人心,乃发明“身心之学”,倡良知之教,修万物一体之仁。阳明子是宋明心学的集大成者。其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响。在王阳明的一生中,一直追求道德修养人格的完善,并且把自己所学一点一滴教给众人,让“人人心中有定盘针”。
先生曰:“此格物之说未透。心何尝有内外?即如惟睿,今在此讲论,又岂有一心在内照管?这听讲说时砖敬,即是那静坐时心,功夫一贯,何须更起念头,人须在事上磨练,做功夫,乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。那静时功夫,亦差似收敛,而实放溺也。”
后在洪都,复与于中,国裳论内外之说。渠皆云:“物自有内外,但要内外并着功夫,不可有间耳!”以质先生,曰:“功夫不离本体;本体原无内外。只为后来做功夫的分了内外,失其本体了。如今正要讲明功夫不要有内外,乃是本体功夫。”
人只有在磨练中才能成才,只有在逆境中才能成熟,这就是在事上磨练的含义,也就是要培养活智慧,而不做死学问。
徒知养静,而不用克己工夫,如此临事便会倾倒,须事上磨,逆境、困境中磨来,方立得住,方能静亦定,动亦定。
公门里面好修行、好学道,不得以事务繁忙难修其行、难学其道为由而不得为学。
何常教尔离开公务,凭空去讲学、修行。尔既有官司之事,便从官司的事上为学、为修行。官司之事,无非实学,若离开事物为学便是着空。
若逢有急难心烦之事,此时正宜用功;新生事物的萌芽,往往发生在衰退期。
情势逆转之兆,往往出现在最兴盛期。
情况顺利时,必须谨慎戒备,遇到难关时,尤须忍耐,贯彻初衷。
横逆困穷,是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者,则身心交益;不受其锻炼者,则身心交损。
居逆境中,触处皆针砭药石,砥节砺行而不觉;处顺境中,眼前尽是兵刃戈矛,销钢磨骨而不知。
人之与患难,只有一个处置,尽人谋之后,便须泰然处之。
故贤者顺理而安行,智者知几而备守。
2012-10-28
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