【潮生活微评】小议“勇气” 特约评论员：新疆东子
“千夫喏喏，不如一士谔谔”，出自《史记·商君列传》中司马迁曾言，意思说的是许多人说恭维、奉承的话，不如有一人讲真话，直言不讳。
在我理解，如果抛开具体内容不论，里面还有另外一方面的含义：喏喏者为夫，而谔谔者为士。夫就是匹夫，是鲁迅先生说的那种发怒后就以头抢地的人；至于士是指什么样的人，那就仁者见仁智者见智了。如果单就这句话理解，我个人觉得要成为士起码就要有一个必要条件，就是勇气。可以说夫与士之间的距离其实也就是这么一点心态上的差异，但也正是这么一点，却足以抹杀或是成就一个人。
勇气又是什么呢？在当今社会，有很多人有意无意地将人性当中的残暴当作勇气并招摇过市，尤其是对于那些心怀鬼胎的人更是如此。曾经因为虐杀动物而一度刷新人性下线的各色变态人渣，就是希望凭借展示这种残暴，获取些那些生活中极度渴望的认同感，从而掩饰内心深处的卑微懦弱。还有在以往声势浩大的各种抵制日货美货的运动中，那些四处耀武扬威的人们。
现实生活中，他们也许都没有制止扒手的勇气，而在被刻意营造出来的气场氛围中，却可以肆无忌惮地展示自己意淫出来强大的狭隘爱国勇气，这种人格分裂的表现，一方面是无知倒致的愚蠢，另一方面也是在借机攫取好处。不难想见，这类人在生活中要么是些愚不可及的孱头，要么就是些善于钻营的鼠辈。他们除了扯虎皮做大旗的故意嚣张外，谈不上丝毫勇气，本质上与街头逞强斗狠的地皮无赖没什么差别。勇气对于他们，就如水中月亮的对于猴子。
还有些人由于各种原因最终心理扭曲，其中部分人选择结束自己的生命，他们也许是在以死明志也许只是为了寻求解脱，不论是投河悬梁还是跳楼自焚，以近乎悲壮的方式离开这个世界无疑是需要勇气的，但这种勇气却是出于对未来的绝望；还有另外部分心理扭曲的人，他们则是选择结束别人的生命，尤其是对那些毫不相干的弱小者痛下杀手，这无疑也是一种勇气，但这样的勇气却如同面目憎狞的魔鬼般让人唾弃厌恶。可以说他们二者本质上都是那些只懂得以头抢地匹夫的升级版，不同的是前者更可悲后者更可恨。
对于真正意义上的勇气，因为没有可以衡量的标准，所以身处不同环境不同阶段的人都会有各自不同的解读。我所理解勇气，有时候是无所畏惧敢于牺牲一切的精神，甚至包括生命。同样是杀戮，风萧萧兮易水寒的荆轲所展示出来的就是勇气，一种为信念不惧牺牲的勇气；同样是赴死，我自横刀向天笑的谭嗣同所展示出来的就是勇气，一种为理想不惜成仁的勇气。
也正是这份勇气从人格上升华了原本籍籍无名的他们，升华成为真正意义上的士，风采耀古烁今。但有时候勇气又是适可而止的妥协，是一种懂得珍惜取舍的退让，这更是一种包涵了大智慧的勇气，就像很多情况下，有所为是责任，而有所不为则是勇气。小到抛开恩怨情仇大到舍弃江山社稷，只为了崇高而纯粹的理想：人与人之间的不争，国与国之间的不战。
勇气是我们赢得尊重并维护尊严不可或缺的人格品质，是上苍连同灵魂一并赐予我们每一个人的。但似乎这个恩赐在很多时候又被某种原因所封印，能够撕开封印者廖若晨星，以至于我们绝大多数人都剩下了只知道唯唯诺诺的残缺灵魂。
曾有《盗泉》一文中提及“古之君子，恶其名而不饮其水；今之君子，改其名而饮其水。”有些人也许正是从喝下这口盗泉之水开始，就已经把知耻近乎勇视为幼稚或迂腐了，变的恬不知耻。
——新疆东子 改变从自己开始
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