沉香断续玉炉寒，伴我情怀如水。
——李清照
作者：安生
《枕草子》有一段令人念念难忘的独处：
熏着上乘的薰香，一个人在房间里躺着。唐镜稍稍有些昏暗的时候，身份高贵的男子，让牛车在家门口停下，派侍从上来打探些什么。
洗好了头，化上妆，穿上熏好了香的衣服。即便是没有人的场所，自己独处也是十分有趣的。在等人的夜里，听着雨声、风声，突然醒觉时亦复如是。
在这本充满日本皇室贵族生活美学的作品中，沁着熏香的氛围加上清少纳言至情至性的文字，一个人独处的况味到此便写尽了。
在日本，但凡稍显高雅的场合中，香的气息无所不在。相较于他们对香道的重视和推崇，中国香道的失落则令人痛心。
一提到香道，只想到日式香道，中国香道对国人却是一种模糊的陌生感。
谁还记得，岛国的香源自盛唐时鉴真东渡，它只是一个后来的学习者呢？而香道，原本是中国传承千年的古老风雅。
香之远史
早在春秋战国，芝兰玉树般的男人佩戴香草，广袖一挥，江山尽是清气，心思灵巧的女儿纤手缝香囊，羞羞怯怯的，赠与心上人。
到后来，古人筑高台焚香祭祀以感通天地，请求风和雨水；
高士燃草煮松屑，焚香看道书，松声满耳中得证大道；
君子看取友人宝剑，必先焚香净手，以示郑重；
愁闷人在竹楼中焚香静坐，听雨如瀑，闻雪若玉，忽而觉得此间诸事，而已而已。
那时候，香中有敬畏，有道义，有丘壑、风骨、志趣，乃至有平淡日子和寻常。
香之风雅
宋时有个小公子叫梅询，“喜焚香两炉，用公服罩住，灌满袖，就坐后打开，满屋浓香，人称梅香。”君来风满袖，久坐一室香，一闻就知道跟外面那些妖艳贱货不一样。
那时，焚香已是寻常生活中的享受了。“长安市里人如海，静寄庵中日似年。梦断午窗花影转，小炉犹有睡时烟。”即便午休小憩中，也少不得清香一缕入梦来。
到清朝，沈复《浮生六记》载：“静室焚香，闲中雅趣，”他的小娘子芸娘将沉香放入小香炉内，徐徐烘之，幽韵而无烟。
这对狗粮撒了几百年的小夫妇不止床上有情趣，生活中也不失雅致，即使平淡日子，也尽量生出细微袅袅的美好来。
香之德
日本香界至今奉为圭臬的《香之十德》，便是黄庭坚所作——
感格鬼神；清净心身；
能拂污秽；能觉睡眠；
静中成友；尘里偷闲；
多而不厌；寡而为足；
久藏不朽；常用无障。
古人如此爱好香道，一方面因为它清新幽雅的香气，在这样的香气熏陶下，平心静气，更感身心通透，拂去了一身尘埃。
另一方面却是它的养生功效，薰烧而成的线香或盘香，通气安神，改善睡眠，同时净化空气，分解异味，增强人体免疫。
沉香为首
沉香、檀香、龙脑香、麝香四大名香中，沉香最为神奇，从古至今都是众香之首。在香气、养生及美学意义的追求中，沉香由原始木块到盘香、线香，工艺更精进。
其中线香因形状纤长如线而得名，其炷烟持久，燃烧时间比较长，常被用来作计时工具，“一炷香”的时间由此而来。兼之其香气自由飘逸，清净超脱，也被称为仙香。
纵观中国历史，每一个繁荣昌盛的朝代，都是馨香最浓的时代。这缕香何日再燃呢？
我们也许永远无法像古人一样，将大把的时光投入一场香事中。但任凭这样快节奏的生活追赶，一路狂奔，将传承失落到所剩无几，最后还有什么呢？
在这样的思量下，抟物馆决定拾起一丝远古风雅，推出一款越南惠安沉香。
这款沉香以高阶越南惠安沉香为材质，纯天然香料，无任何化学添加。
香筒采用银丝镶边黑檀木，沉稳大气，30支装， 袅袅香气中，仿佛能触摸到前辈熏香的衣角。
当代沉香中，越南惠安沉香以清雅著称，它淡雅而又温和醇美的香味品性，很适合于喝茶聊天或闲暇独坐时细细品味，能极好地渲染出一种优雅闲逸的环境氛围，让人如沐春风。
居家时燃上一枝香，入门便得安静平和，这样的温馨氛围中，家对心灵深处归宿的意味更显深重。
一个人的味道中有她的气质，尤其是女人。都说闻香识女人，在沉香细微持久的熏染下，身上带着沉香恬淡气息的女人，总比抹上昂贵香水的女人多一分出尘独特和优雅。
闲憩时信手点燃一支，哪怕只是一个人，也幽幽生出些翩然自若的滋味。有知己就更好了，一生朋友不在多，倘若能明白此时况味，一个足矣。
出门在外总免不了疲乏，在没有归宿感的异地，点燃一支线香，也能平心静气，缓心中焦躁。
不提追回和重建，
不提那些失落太久的事，
点燃一支沉香，
只是想让脚步慢一点，
将心事放一放，
让心稍微柔软一点，松动一点。
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