兼相爱，交相利

春暖花开

 

墨家思想   

1.概况

（1）墨子：名翟，鲁国人，能制造机械的木工，后上升为士，早年受儒家教育，后创立墨家

（2） 组织：反对孔子思想，弟子多源于社会下层，严密团体，纪律严格，领袖为“巨子”

（3）特点：下层民众在政治上的代言人，反映“农与工肆之人”的利益

2.主张

——北京大学阎布克老师《中国古代史》课件

（1）重视劳动：不劳而获不仁不义，人与兽不同之处，反映小生产者的意愿与要求

（2）十条纲领

《墨子·鲁问》所云：

凡入国，必择务而从事焉。

国家昏乱，则语之尚贤、尚同；

国家贫，则语之节用、节葬；

国家熹音湛湎，则语之非乐、非命；

国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；

国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。

十条纲领

①政治

<1>核心：“兼爱”、“非攻”

反对兼并战争、阶级压迫，反映民众要求“平等”、“兼相爱，交相利”

<2>“尚贤”、“尚同”

——复旦大学哲学系张泽波《先秦诸子》课件

反映小生产者企图提高政治地位，参与国家管理的要求（幻想）。“尚贤”为前提，“尚同”反映集中统一到中央，贤能者管理中央政权。

②经济

“节用”、“节葬”、“非乐”

节约开支，葬礼从简，摆脱划分等级的礼乐束缚，反映劳动人民珍惜劳动成果的要求。

③宗教

“非命”、"天志"与"明鬼“

——复旦大学哲学系张泽波《先秦诸子》课件

虽否定天命，但保留尊天事鬼的宗教外衣，未能摆脱传统宗教束缚；天有意志能赏善罚恶，“天命”、“鬼神”是为百姓利益最高权威（监督）力量，易被统治者利用

（3）认识论

判断是非真假标准的“三表法”，出发点是唯物主义

①认识发展的大进步：根据前人间接经验、群众的直接经验和实际效果判断是非。

②易陷入经验论错误：过分夸大感觉作用，忽视理性认识的重要性。

（4）科技

——北京大学阎步克老师《中国古代史》课件

3.结局

墨子死后，其后学分为很多流派，后期墨家，反映新兴地主阶级思想，秦后终结，《墨子》书中的《经上》《经下》《经说上》《经说下》《小取》《大取》等六篇猜测是后期墨家所做。

编辑：王伦立 殷晓彤

负责：周六、周日

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