岚湖闲云斋寻
（二）传统文化篇
（六）华文化之泉
08传统文化中宋明祭祀文化
追梦翁永安
少皞氏以鸟纪，祭祖神神弇兹、祭天神东君〈日神〉。
大荒西经戴：“神弇兹在西海陏中，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇”。
弇yan州山在西海南边的一个島上，弇州山居住着玄嚣氏，以燕鸟纹身。酋长玄嚣，祭祖神神弇兹、祭天神东君〈日神〉。
神弇兹是西海神，在悠悠岁月中，《水浒》中演化为九天玄女。由于灵气东升，玄嚣氏东迁。
商人的先祖是以天燕为图腾的神弇兹，神弇兹在弇yan州山。
殷商时期，人们称最高神为帝，或天帝。殷商王以天帝在人间的代表自居，把神权和王权结合起来。
商王的先祖殷契是神弇兹之裔，亦即天神东君〈日神〉之裔。
因而商王称先祖殷契就是天的儿子、就是天帝。
殷商祭主神是天神东君〈日神〉，祖神天燕。
宋朝皇帝仿效唐朝做法，赵姓远祖是伯益，伯益的先祖亦是神弇兹。
宋真宗拾得汉皇大封玉帝，因而宋真宗梦见远祖赵玄朗得到玉帝之命，授以赵宋天书。
宋真宗皇帝称赵玄朗为自家的远祖，因为赵玄朗得玉帝之命。赵宋认了赵玄郎为祖先，奉为道教财神，尊为“圣祖”。
同时封玉皇大帝为'太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝’，宋真宗大中祥符六年（1013）八月又加号“太上老君混元上德皇帝”。
宋徽宗干脆自号“教主道君皇帝”，道教成为国教。
后徽宗又再加封玉皇大帝为'太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝’，从而抬高了玉皇大帝在七巨头中的地 位，位列七巨头之首。这就大大提高了玉皇大帝在民间的威望，使玉皇大帝在民间流行。
玉皇大帝的身边有辅国的国神忠诚的比干，玉皇大帝成为赵宋的家神、御用神。
《封神演义》演示了商周战争，道教的两个派别阐教和截教各为其主展开了交锋。从中可以看到道教的神官系统，道教参与了阐教和截教军事斗争。
封神演义第八十四回：忽见正南祥云万道...一个老道人手执竹杖而来。
作偈曰：“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧”。
道者原来是鸿钧老祖，而鸿钧老祖就是三清的师傅。鸿钧老祖是什么神？解密鸿钧老祖，它是一只鸿雁，即天鹅。
中国古代称天鹅为鹄、鸿、鸿鹄、鹤、黄鹤、黄鹄、白鸿鹤、白 鸟等，被认为是天的使者，是“神鸟”。
或者鸿钧老祖，是以鸿雁或天鹅为图腾的氏族的始祖神。
无论作者写作虚构取名的含意是什么？！只有鸟类才能飞上云霄，为云气所化，故有“高卧九重 云，...一气化鸿钧”。
你看截教中的神灵，那么多的猪呀、鸡呀成了精。
又有一说：“先有鸿钧后有天，陆压道人还在前”。
陆压道人是什么神？解密陆压道 人，它是一只绿色的野鸭，雁、鸭、鹅同属鸭科，同一氏族的不同支。鸟类云气，一气化三清。
鸿钧老祖、陆压道人成了三清的师傅、师叔。
《西游记》中以玉皇大帝为核心的道教神官，被齐天大圣孙悟空大闹而败北。玉皇大帝只好去礼请佛祖，玉皇大帝并不看好，实质是扬佛抑道。
齐天大圣孙悟空的师傅是须菩提祖师，须菩提是什么神？佛家有三宝树，佛祖生于无忧树，悟于菩提树，死于娑罗树。
' 菩提’一词是古印度语Bodhi的音译，意思为觉悟、智慧，是顿悟真理，能达到超凡脱俗的意境。佛祖悟于菩提树，菩提树意为觉悟、智慧，菩提树就是菩提祖师。菩提祖师点化了佛祖，成了佛祖的师傅。
齐天大圣孙悟空缘份不浅，飘过西海，来到灵台方寸山，成了须菩提祖师的弟子。须菩提祖师是佛祖十大弟子中解空 （觉悟）第一人，孙悟空三年功夫就学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。
玉皇大帝不请鸿钧老祖，倒去礼请佛祖，就是因为齐天大圣孙悟空是佛祖的徒孙。
小说中的神，也被道教收罗，可见道教的神完全服从道教人物创建的需要。
金元时期全真道共尊东华帝君，但是东华帝君名号远不及“太上老君”老子。
元朝官方从忽必烈开始，正式承认“天师”的称号。
明代时永乐帝朱棣自称是真武大帝的化身，张三丰及其武当派祭祀真武尤为重视。
此后真武大帝得到广泛传播，因为真武大帝是水神，近水地域愈加受到祭祀。
明朝以后真武帝君在全国影响极大，近代民间祭祀尤为普遍。
清代满清统治者信奉藏传佛教，压制汉人祭祀的道教，道教从此走向了衰落。
道教形成了天庭中以玉皇大帝为首的一系列星神官员，而且冥界有阎罗地府、江河湖海有水宫龙王的一系列神仙官员。
道教后来从汉桓帝开始是官办的宗教，唐宋明尤为专宠，道教理论又道家神化，道教远离了平民。
如今道教的主神，唐以前有太上老君，三官（天官、地官、水官）；唐以后有三清（玉清、上清、太清），四御。
但在民间祭祀的大概只有三 位：太上老君，玉皇大帝，真武大帝。
因为太上老君成为李唐的家神、御用神，张天师奉主坐镇龙虎山；玉皇大帝却没有坐镇的山头，但在各山中占得一席之位，因为玉皇大帝成为赵宋的家神、御用神；又因为真武大帝成为朱明的家神、御用神，张三丰奉主坐镇武当山。
道教在大浪淘沙后，有了太上老君，玉皇大帝，真武大帝主神。
龙虎山有了太上老君的道场，武当山有了真武大帝的道场。
王屋山是十大洞天之首，王屋山山中有洞，洞内如王者之宫，宋代或许是玉皇大帝的道场。
玉皇大帝，真武大帝如果改称玉皇道君、真武道君，比起大帝来更接近平民。
道教为什么要那么多的大帝？道教喜欢用名称抬高地位，这只是一家之言。不必介意，想叫什么就叫什么好了！
道教的创立所形成的多神教，淹没了华夏文明初始的神。
对道教而言，太上老君仍然是掌柜，玉皇大帝是执事，真武大帝是镖师。他们是道教实实在在的三巨头，是大浪淘沙后的太一、真一、玄一。
三清四御神，名称异常繁冗，又未被统治者接纳，宣传少，故三清四御知者甚少。太乙救苦天尊和大慈大悲观世音，后者更接近平民。
佛教能为平民所接受，是因为佛是人而不是神。佛理具有社会学意义，主张人人皆可成佛。佛就是觉者，一个有了觉悟的人。
按时间先后，华夏文明由初始的主神渐渐转为道教创建的主神：
初始祭祀的主神以自然神为主：
东君〈日神）：太皞伏羲氏-少皞氏-高阳氏颛顼-商
天帝〈北极星太一）：炎帝-黄帝-周-汉，天虞：舜
东皇太一〈吉神泰逢）：夏-楚
道教创建的祭祀主神：
太上老君：张天师-汉桓帝-唐高祖李渊-唐玄宗
玉皇大帝：宋真宗
真武大帝：明成祖朱棣
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