这次参加全国第二次地名志、地名词典、地名录的宁远部分“专家组”审核工作，使我有机会见到了1983年编写的《湖南省宁远县地名录》，见到了不少以前见不到的族谱和方志。这不仅丰富了小编的知识，开阔了视野，了解了家乡的历史，还为研究建文帝补充了更多的证据。在这里，就让我把宁远县、新田县相关建文帝的传说、谱录作个简单的介绍吧。详细的，待以后综合了更多的资料，再作推介，还望各位亲们谅解。
己经调查到的因建文帝隐迹宁远而产生的地名21个有：中和镇:永乐塘、慈觉山、芳竹山;柏家坪镇:皇家洞村、朝罟皇庙、四元山;鲤溪镇:柏万城、梅木塘、厂屋里、大观堡、皇恩里、龙形头、仙姑庙;五龙山瑶族乡:扬桂坪村、荒塘;湾井镇：下灌广文桥、下灌历史地名龙回寺、大屋地善庆庵；新田县（明1639年前属宁远）金陵、骥村、洞心村龙池寺。本推文首秀其五，其他的按顺序再行推出。
第一条：中和永乐塘
中和村永乐塘这一地名的形成与建文帝有直接关系。1983年版《宁远县地名录》190页有这么一条记录：“永乐塘：传说明朝一皇帝访西路到此一宿，人们感到很快乐而得名。”这里有个中心词“访”，字典上的解释是“看望、探问、访问、拜访、探访、访友”，一个“访”字，反映了这位皇帝已是“草民”，也反映了他来此村是查访民情。
特别幸运的是，本次与我一起审编地名的退休干部欧阳文亮主任（70岁）对此还记忆犹新，他说：”那时，我们还在读初中，我有个比我低一届的好玩的叫陈文利还是陈知利的，毕业后参军分配到零陵南津渡电站，他姑妈嫁到我们茶园村。我们当时玩得蛮好的，一次到他家做客，不禁问道，你们村咋就叫个永乐塘呢？他家父母说，是因为明朝一位皇帝到村寻访民情，在这里住了一夜，大家感到很快乐。欧阳主任还说，这个地名的得名，现在还蛮多人晓得。你得抓紧时间再去永乐塘采访一下呵。
第二条：中和慈觉山
今中和镇有个慈觉山村，属芳竹山行政村辖。这个地名记录了这里曾经有个寺庙叫慈觉寺，而这个慈觉寺，就是建文皇帝曾经隐迹的地方。
慈觉寺在明清时期是宁远有名的寺庙，县志介绍列示寺庙名录时，是西路寺庙的“排头兵”。其实慈觉山和慈觉寺是同一个意思，在这里“山”也是指寺，因为寺庙常被人们称为“山门”。
为啥说建文帝在中和镇的慈觉寺里隐迹过呢？证据在于《宁远县志》的一段记录：“有白掌塔，云明末故臣瘗骨于此。传者失其姓氏。初，披缁慈觉寺，其母为募此山，创立道场，自营宅兆，刻铭塔石。”（这个“明末故臣实”为明初故臣，下一条柏晚成地名就有解释）而《白掌塔铭》上明文写着，这个葬在白掌塔的智眉禅师、应文和尚、李花朱先生、柏晚成（后人书为柏万成）他的身份就是一位皇帝！而且传为“洪武皇帝”！
第三条：鲤溪柏晚成
今鲤溪镇有个社区叫柏万城社区，过去曾叫柏万城公社、柏万城乡。在民国《宁远县志》中则书为柏晚成。这个地名的来历在1983年版《宁远县地名录》中也有记录：“柏万城是元末祖宗姓名。”
结合县志与地名录的记录，再加上碑刻记录，可以确定柏万城实为明初人。为啥又称他为祖宗呢？县志里写道：先在慈觉寺（指中和慈觉寺）当和尚，（后来）他母亲买下了这座山，创立了新的慈觉寺（大观堡），自己看风水，先坟地，自己书写碑文！（碑文见下图）
宁远人喜欢称先祖为“伯公”，开村先祖就称“开村伯公”，而宁远县人明清时期崇祀的三伯公，实为“上伯公”之谐音而来，这也不是笔者的猜想，而是三伯公祠的碑文尚存呵，上面明确写明三伯公为“天子”。像龙形头公祠上的碑文所述：“我祖三伯公、仁祐公”。龙形头姓黎，姓李等姓都以期为始祖。实为该地的开基始祖。
杨桂坪村今属五龙山瑶族乡，这个地名也与建文帝有关。我们还是看看地名的记录吧：“由江西鹅井塘移居，以河两旁多杨柳和昔日该村是后后的桂芳女的名字得名。” 如果该皇后是在位皇帝的皇后，那么我们的史志早作了记录，现在所传在史志中没有记录，其地又距大观岭那么近，地名来历与建文帝在此隐居被称为“皇后”有关极大关联。有人会问，建文帝不是当了和尚吗？怎么还有聚老婆啊？我们考证到，他是在家出家的居士，不是长期往在寺庙的和尚，是可以娶老婆的呵！
第五条：柏家坪皇家洞
柏家坪镇有个皇家洞村，自地名诞生起就叫皇家洞。为啥叫这个名字呢？前段时间，皇家洞郑姓某先生请我帮助翻译一篇家谱上的先祖迁移方面的文章，在这里，看到了原来西洞（指中和慈觉寺一带）一带有慈觉寺，原属欧阳姓的，后欧阳姓之女嫁郑姓，将这一带山场作为嫁妆赠送给了这一郑氏。由于这个山场与当和尚的皇帝有关，故名皇家洞。
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