永州有支王氏，它是以明初永州府总营王友庆为始迁祖的。它的宗谱对王友庆有个简略交侍：王友庆，生于元至正丙申（1356）三月初四日，殁于大明永乐壬寅（1422）享寿66岁。洪武十一年（1378）诰授永州府总营，解组后遂家城西杉木桥。二世圣公勤公卜居石山脚三丘田。
那么这个“城西”是哪座城之西？石山脚在哪里，三丘田又在哪里？这些古地名，如果没有古地图，是很难说得清的。
幸好，我们找到了一卷《王氏宗谱宅里志》，里面的第七张图就是。可很奇怪，正好在“三丘田”这们位置却标注了“三丘田天子古迹”。这究竟是哪里呢？
三兵田天子古迹放大标识图
石山脚宅里图全图（清光绪三十三年，即1907绘制，作者：王梅村）
01 石山脚即原鲤溪柏万城乡，三丘田即今虎形村
上图右边有一行看不清的字，实为“零陵三丘田石山脚老村”（见下图）。这些字，很能令人想到石山脚是零陵县的一个古村。实际是不是呢？我们得看图里的多个熟悉的地名。
在石山脚宅里图全图中，梅语用红色数字标识出了10个较为熟悉的地名：
1.通新田路，2.大观岭，3.梅塘（即梅母塘），4.桂亭（即桂花亭），5.仙姑庙（今杨柳桥村后仙姑庙），6.宋姓宅（即今柏万城虎形村宋家），7.山里头（即桑梓头村），8.鲤鱼上钓（即今太公钓鱼岭），9.汉王（即今上柏万城王家辖地），10.大王祠（今上柏万城辖地）。确定了这十个地名的位置，那么，石山脚古村实为原鲤溪区柏万乡范围，而“三丘田天子遗址”即为今柏万城虎形村后头山那块300多亩的平地（或者包括虎形村在内）。
由此，我们也就可以确定“城西杉木桥”的具体位置了，这里的“城西”是指“柏万城”之西，而不是零陵城西，“杉木桥”则指柏万城过东舂水河用杉木架设了桥，故称杉木桥。后来，王氏迁零陵，将地名带到零陵，所以零陵王氏也就称杉木桥了。
02 “天子古迹”真的住过皇帝吗？
清末的《王氏宗谱宅里志》，由绘制人王中建写过总序。序言称：“
汉王烈，以德行化乡里，时号所居曰君子乡。故汉王能自著久矣。盖尝遍览通都大邑，车毂击、人肩摩，非不众也；高台 邃宇冠盖往来，非不豪也。若无人为是地增色，则亦等之朝歌胜母焉耳……余之志宅里也，不惟详道里之远迩已也，其有能增宅里之色者，此宅里之幸也，族之人能自励焉。
引用的这段文字的意思是：
汉王性格刚直、品德高贵，最后为正义而死难。他曾经遍历各地，教导众生于乡里。当时，他把所居地方称作君子乡。所以，汉王能在自身处困境时，还能侍人友善并能持之以恒。他曾经遍游各地大都会，这些地方车轮撞着车轮，人与人的肩膀互相摩擦，他见过的人不可以说不多；他住着高大楼台和深广的屋宇，乘着车輿穿着朝服来来往往的官员，不可以说不豪华。但如果没有人为这里来添光增彩，这个地方也就像臭名照著的朝歌胜母之地，没人去朝拜……所以，我编纂的宅里志，不仅仅把村与村之间的远近记录下来，凡是有能给我们家乡增色的古迹也一并记录下来，这是我们村落的幸事，我们族人也能以此自我勉励。
这段序言，再加上《石山脚宅里图》中绘制的“汉王"、“大王祠”，“三丘田天子古迹”（说明当时已经倒掉，已成古迹）就说明了天子（即汉王、大王）当时居的地方就是今柏万城所在地。
03 杨氏族谱记录柏万城为皇宫
柏万城有鱼形村，鱼形村有杨姓，其杨氏族谱载：
杨禄安（字思文），生元至正四年（1344）九月初九日，殁明洪熙元年（1423）二月十六日，享寿88岁。祖籍江西吉安庐陵县，公自明初叶追戒勘乱，由贑来湘，洪武间御乱获功，恩授武德将军，至粤西柳州任职，发迹后来居零陵，递迁宁远，解组后遂家石山脚三丘田。
杨政（字以德，疑为以义）：元至正26年（1366）五月五日，殁明正统八年九月初五日未时，寿78岁。公以茂年入父营，事必禀命，娴兵律，善抚士卒，功授都司，随父侍宫。人称绰有父风。及父晚年解兵权，公亦不乐仕进。故名未显于石角町。定居立业，入籍零陵。
请注意：杨禄安在洪武年间就是武德将军（明正五品先授武德将军，次升武节将军），在广西柳州任职。然而“发迹后”（指人变得有钱有势之后），却来到了零陵居住，接着就迁到了宁远。解组后（辞官后），便把家家在了石山脚三丘田。也就是说，杨禄安当了大官变得有钱有势的，是在宁远辞官退休的。为什么会在宁远辞官退呢？我们来看看他的儿子的简介。
请看杨政：“功都都司，随父侍宫”。都司是“都指挥使司”的简称，属于行省三司之一，明代地方最高军事领导机构，是明太祖朱元璋为强化封建专制主义中央集权，在地方设置的军事机构，类似我国现代的军区。明朝都指挥使司设都指挥使1人，正二品，相当于军区司令。杨政这么大的官职，却“随父侍宫”，即随父亲在皇宫保卫皇上。但解政权解散后，便定居石山脚三丘田，即今虎形村三丘田天子古迹一带。
杨禄安儿子都是二品官，哪杨禄安就应该是一品大员，而且在皇帝身边行走。”天子古迹“和随父侍宫“然后，在解组后又定居于此，说明柏万城就是皇宫！
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