永州有支王氏,它是以明初永州府总营王友庆为始迁祖的。它的宗谱对王友庆有个简略交侍:王友庆,生于元至正丙申(1356)三月初四日,殁于大明永乐壬寅(1422)享寿66岁。洪武十一年(1378)诰授永州府总营,解组后遂家城西杉木桥。二世圣公勤公卜居石山脚三丘田。
那么这个“城西”是哪座城之西?石山脚在哪里,三丘田又在哪里?这些古地名,如果没有古地图,是很难说得清的。
幸好,我们找到了一卷《王氏宗谱宅里志》,里面的第七张图就是。可很奇怪,正好在“三丘田”这们位置却标注了“三丘田天子古迹”。这究竟是哪里呢?
三兵田天子古迹放大标识图
石山脚宅里图全图(清光绪三十三年,即1907绘制,作者:王梅村)
01 石山脚即原鲤溪柏万城乡,三丘田即今虎形村
上图右边有一行看不清的字,实为“零陵三丘田石山脚老村”(见下图)。这些字,很能令人想到石山脚是零陵县的一个古村。实际是不是呢?我们得看图里的多个熟悉的地名。
在石山脚宅里图全图中,梅语用红色数字标识出了10个较为熟悉的地名:
1.通新田路,2.大观岭,3.梅塘(即梅母塘),4.桂亭(即桂花亭),5.仙姑庙(今杨柳桥村后仙姑庙),6.宋姓宅(即今柏万城虎形村宋家),7.山里头(即桑梓头村),8.鲤鱼上钓(即今太公钓鱼岭),9.汉王(即今上柏万城王家辖地),10.大王祠(今上柏万城辖地)。确定了这十个地名的位置,那么,石山脚古村实为原鲤溪区柏万乡范围,而“三丘田天子遗址”即为今柏万城虎形村后头山那块300多亩的平地(或者包括虎形村在内)。
由此,我们也就可以确定“城西杉木桥”的具体位置了,这里的“城西”是指“柏万城”之西,而不是零陵城西,“杉木桥”则指柏万城过东舂水河用杉木架设了桥,故称杉木桥。后来,王氏迁零陵,将地名带到零陵,所以零陵王氏也就称杉木桥了。
02 “天子古迹”真的住过皇帝吗?
清末的《王氏宗谱宅里志》,由绘制人王中建写过总序。序言称:“
汉王烈,以德行化乡里,时号所居曰君子乡。故汉王能自著久矣。盖尝遍览通都大邑,车毂击、人肩摩,非不众也;高台 邃宇冠盖往来,非不豪也。若无人为是地增色,则亦等之朝歌胜母焉耳……余之志宅里也,不惟详道里之远迩已也,其有能增宅里之色者,此宅里之幸也,族之人能自励焉。
引用的这段文字的意思是:
汉王性格刚直、品德高贵,最后为正义而死难。他曾经遍历各地,教导众生于乡里。当时,他把所居地方称作君子乡。所以,汉王能在自身处困境时,还能侍人友善并能持之以恒。他曾经遍游各地大都会,这些地方车轮撞着车轮,人与人的肩膀互相摩擦,他见过的人不可以说不多;他住着高大楼台和深广的屋宇,乘着车輿穿着朝服来来往往的官员,不可以说不豪华。但如果没有人为这里来添光增彩,这个地方也就像臭名照著的朝歌胜母之地,没人去朝拜……所以,我编纂的宅里志,不仅仅把村与村之间的远近记录下来,凡是有能给我们家乡增色的古迹也一并记录下来,这是我们村落的幸事,我们族人也能以此自我勉励。
这段序言,再加上《石山脚宅里图》中绘制的“汉王"、“大王祠”,“三丘田天子古迹”(说明当时已经倒掉,已成古迹)就说明了天子(即汉王、大王)当时居的地方就是今柏万城所在地。
03 杨氏族谱记录柏万城为皇宫
柏万城有鱼形村,鱼形村有杨姓,其杨氏族谱载:
杨禄安(字思文),生元至正四年(1344)九月初九日,殁明洪熙元年(1423)二月十六日,享寿88岁。祖籍江西吉安庐陵县,公自明初叶追戒勘乱,由贑来湘,洪武间御乱获功,恩授武德将军,至粤西柳州任职,发迹后来居零陵,递迁宁远,解组后遂家石山脚三丘田。
杨政(字以德,疑为以义):元至正26年(1366)五月五日,殁明正统八年九月初五日未时,寿78岁。公以茂年入父营,事必禀命,娴兵律,善抚士卒,功授都司,随父侍宫。人称绰有父风。及父晚年解兵权,公亦不乐仕进。故名未显于石角町。定居立业,入籍零陵。
请注意:杨禄安在洪武年间就是武德将军(明正五品先授武德将军,次升武节将军),在广西柳州任职。然而“发迹后”(指人变得有钱有势之后),却来到了零陵居住,接着就迁到了宁远。解组后(辞官后),便把家家在了石山脚三丘田。也就是说,杨禄安当了大官变得有钱有势的,是在宁远辞官退休的。为什么会在宁远辞官退呢?我们来看看他的儿子的简介。
请看杨政:“功都都司,随父侍宫”。都司是“都指挥使司”的简称,属于行省三司之一,明代地方最高军事领导机构,是明太祖朱元璋为强化封建专制主义中央集权,在地方设置的军事机构,类似我国现代的军区。明朝都指挥使司设都指挥使1人,正二品,相当于军区司令。杨政这么大的官职,却“随父侍宫”,即随父亲在皇宫保卫皇上。但解政权解散后,便定居石山脚三丘田,即今虎形村三丘田天子古迹一带。
杨禄安儿子都是二品官,哪杨禄安就应该是一品大员,而且在皇帝身边行走。”天子古迹“和随父侍宫“然后,在解组后又定居于此,说明柏万城就是皇宫!
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