东汉末年至三国时期，贤才辈出，很多人在历史上留下了辉煌的一笔。
有些人幼年早慧，小时候就已经表现出了过人之处；有些人则大器晚成，人生的中后期才有了一番作为。虽然经历各不相同，但都名垂青史。
唐朝诗人李翰有一篇名著《蒙求》，讲述了历史上的人物故事，其中的内容很多成为后来的《三字经》、《龙文鞭影》的取材来源。
在《蒙求》中有一句“黄琬对日，秦宓论天”，讲的就是汉末三国时期的两个人物故事。
如果你对黄琬不熟悉，那么他的曾祖父你一定听说过，就是《三字经》中“香九龄，能温席”的主人公黄香，也是“二十四孝”之一。
黄琬，字子琰，是东汉末年江夏郡安陆县（现在的湖北安陆）人，他的父亲早逝，黄琬从小跟着祖父黄琼生活。
黄琼当时担任魏郡太守，在建和元年（公元147年）的正月发生了一次日食。
古时候由于科学知识的落后，对这种不常见的天文现象都是很重视的，通常认为这预示着将会发生重大事情。
由于在京城里看不到这次日食，于是黄琼就把魏郡的日食情况报告给了朝廷。太后知道这件事情后，想要了解更多的情况，就下诏书问黄琼太阳被蚀掉多少。
黄琼收到诏书后左思右想，始终没有找到合适的描述方式。当时七岁的黄琬正好在旁边，就对黄琼说：“为什么不说日食后剩下的太阳，就像刚刚升起的月亮呢？”
黄琼一听大为惊讶，心想：“对呀，这不就是日食后太阳的样子吗？”黄琼摸着黄琬的头，不禁感叹黄琬的奇思妙想。黄琼于是就按照黄琬的话回答了太后的诏书，并从此更加喜爱他黄琬。
黄琬从日食后所剩形状来思考，巧妙地将日食后的太阳比作一轮弯月，形象生动、易于理解。黄琬也从此成为了幼年聪慧的典范。
秦宓（mì），字子敕，是广汉郡绵竹县（现在的四川德阳北）人。他三国时期蜀汉的大臣，很有才学而且善于辩论。
当时曹操的势力越来越大，吴国和蜀国决定结盟。吴蜀联盟之后，东吴派张温出使蜀国以表示友好。
张温的出使很成功，在即将返回的时候，蜀国特地为他举行宴会饯行，文武百官都前来赴宴。众人到齐后，惟独秦宓还没有到，于是诸葛亮几次派人前去催他。
张温看到了很是好奇，什么人值得诸葛亮几次催促？于是就问：“秦宓是什么人？”
诸葛亮说：“他是益州的文人学士。”
活了一会儿，秦宓姗姗来迟，张温有意想难为难为他，就对秦宓来说：“先生你学习吗？”
秦宓说：“我们这里五尺高的孩童都要学习，您又何必小看人！”
张温一拱手，又说：“既然阁下是文人学士，那我问问你，天有头吗？”
秦宓看了一眼张温，说到：“有头。”
张温又问：“头在何方？”
秦宓答道：“在西方。《诗经》中说'乃眷西顾’，由此推论，头在西方。”
张温又问：“天有耳朵吗？”
秦宓答道：“有。《诗经》中说'鹤鸣于九皋，声闻于天’，如果上天无耳，那用什么来听呢？”
张温又问：“天有脚吗？”
秦宓答道：“有。《诗经》中说'天步艰难，之子不犹’，假如上天没有脚，那用什么来行走？”
张温又问：“天有姓吗？”
秦宓答道：“有姓。”
张温又问：“姓什么？”
秦宓答道：“姓刘。”
张温又问：“你怎么知道？有何根据？”
秦宓答道：“当今天子姓刘，所以知道天姓刘。”
张温心有不甘，又问：“太阳升起于东方吗？”
秦宓答道：“虽然升起于东方，却落在西方！”
秦宓对答如流，张温再也不敢放肆并对秦宓十分佩服，在宴会上也对秦宓十分恭敬。
这场辩论，表面上谈的是虚无的“天”，实际上却暗藏着激烈的争斗。
东吴在东方，张温就以“日出东方”来隐喻东吴的正统性。
蜀在西方，秦宓就以“日落西方”来隐喻蜀的正统性，并指出“天姓刘”，还以《诗经》中的“乃眷西顾”来证明天的头在西方。
双方各执一词，暗中较劲，在原则问题上寸步不让，但最终秦宓技高一筹。
以上就是“黄琬对日，秦宓论天”的故事，看过之后你有什么想法？
（本文完）
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