藏象
五藏者，所以藏精神气血魂魄者也。--《黄帝内经 灵枢 本藏》
不明藏府经络，开口动手便错。--清 喻昌《医门法律》
藏居于内，形见于外，故曰藏象。--明 张介宾《类经》
大气入于脏腑者，不病而卒死矣。--《黄帝内经 灵枢 五色》
经脉者，脏腑之枝叶；脏腑者，经脉之根本。--明 张介宾《类经》
五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。--《素问》
脏病多虚，腑病多实 实则泻腑，虚则补脏 六腑以通为用
子能令母实，母能令子虚。--《难经 七十五难》
脏病难治，腑病易治。--《难经 五十五难》
腑在表，脏在里 五脏主藏精、气、血、神、津液 六腑主受纳、传化
脏实则声宏，脏虚则声怯。--明 张介宾《景岳全书》
脏宜藏，腑宜通，脏腑之体用各殊。--清 叶桂《临证指南医案》
肝气，肝风，肝火，三者同出而异名。--清 王泰林《西溪书屋夜话录》
肝受血而能视。--《黄帝内经 素问 五脏生成》
肝体阴而用阳。--清 唐宗海《血证论》
女子以肝为先天。--清 叶桂《临证指南医案》
冲为血海，任主胞胎
呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。--清 李用粹《证治汇补》
凡十一脏，取决于胆也。--《黄帝内经 素问 六节藏象论》
胆者，中正之官，决断出焉。--《黄帝内经 素问 灵兰秘典论》
宗筋主束骨而利机关也。--《黄帝内经 素问 痿论》
五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。--《黄帝内经 灵枢 大惑论》
肺与白睛，肾与瞳孔，肝与黑睛，心与内外眦血络，脾与上下眼睑
五轮：血轮，内外眦归心；风轮，黑睛属肝；气轮，白睛属肺；水轮，瞳子属肾；肉轮，上下眼睑属脾
眼通五脏，气贯五轮。--宋 王怀隐 《太平圣惠方 眼内障论》
爪为筋之余。--明 张介宾《类经》
爪筋同属于肝
动之于心者，神摇于上，则精遗于下也。--清 尤怡《金匮翼》
人之所主者心，心之所养者血。--元 朱震亨《丹溪心法》
神静则心火自降，欲断则肾水自升。--清 程文囿《医述》
心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳则神疲而不入。--清 金缨《格言联璧》
主不明则十二官危
心乱则百病生，心静则万病息。--元 罗天益《卫生宝鉴 中风门》
心气通于舌，心和则舌能知五味矣。舌乃心之官，心之苗。 --《黄帝内经 灵枢 脉度》
心气虚则悲，实则笑不休。--《黄帝内经 灵枢 本神》
遗精之始，无不由乎心。--明 张介宾《景岳全书 遗精》
诸血者，皆属于心。--《内经 素问 五藏生成》
诸邪之在于心者，皆在于心之包络。--《内经 灵枢 邪客》
舌以侯元气之盛衰，苔以察病症之浅深。--清 俞根初《重订通俗伤寒论 伤寒脉舌》
四季脾旺不受邪。--汉 张机《金匮要略 脏腑经络先后病脉证》
脾为孤脏，中央土以灌四旁。--《内经 素问 玉机真藏论》
脾喜燥恶湿，喜温恶寒。--张山雷《脏腑药式补正》
脾胃乃百病之源，然每恶寒而喜热。--元 戴良《九灵山房集》
脾统血，脾气虚则不能收摄；脾化血，脾气虚则不能运化。--明 张介宾《景岳全书》
升降之机者，在乎脾土之健运。--清 章楠《医门棒喝》
泻皆成于土湿，湿皆本于脾虚。--明 李中梓《医宗必读》
脾宜升则健，胃宜降则和。--清 叶桂《临证指南医案》
实则阳明，虚则太阴。--清 王士雄《温热经纬 薛生白湿热病篇》
吐必伤胃，胃伤则口渴引饮；泻必伤脾，脾伤则肌肉顿消。--近代 秦伯未《清代名医医案精华》
脾喜刚燥，胃喜柔润。--清 叶桂《临证指南医案》
脾土湿则清气不升，胃土逆则浊阴不降。--清 吴达《医学求是》
胃气一败，百药难施。--明 李中梓《医宗必读》
有胃气则生，无胃气则死。--清 叶桂《临证指南医案》
胃气壮，则五脏六腑皆壮。--金 张元素
五藏皆禀气于胃。--《内经 素问 玉机真藏论》
胃阳不伤不吐，脾阳不伤不泻。吐的病机是胃气上逆，泻的病机是脾气不升 --清 吴鞠通
胃热则消谷，谷消故善饥。--《内经 灵枢 大惑论》
人之胃气受伤，则虚证蜂起。--明 薛己注《明医杂著》
吐血之后，当以胃药收功。--清 程文囿《医述》
土气为万物之源，胃气为养生之主。--明 张介宾《景岳全书》
舌竟无苔，胃气绝也。--清 程文囿《医述》
镜面苔，胃气衰，病难治
口唇者，脾之官。--《内经 灵枢 五阅五使》
肺为清虚之府，其气能下行，以制节诸脏。--清 唐容川《血证论 跌打血》
肺体属金，譬若钟然，钟非叩不鸣。--清 程国彭《医学心悟 医门八法》
肺清则气行，肺浊则气壅。--清 李用樟《证治汇补》 沈源《奇症汇》
肺为五脏之天。--明 汪绮石《理虚元鉴》
肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香也。--《内经 灵枢 脉度》
肺苦逆而欲收。--清 张志聪《内经素问集注 卷八》
肺居上焦，制节五脏，开窍于鼻，以通外气，以敛内气。--清 唐宗海《血证论》
五脏六腑俱受气于肺。--隋 巢元方《诸病源侯论》
肺热叶焦，发为痿躄。--《内经 素问 痿论》
咳嗽不止于肺，而亦不离乎肺。--清 陈修园《医学三字经》
诸气者，皆属于肺。--《内经 素问 五脏生成》
五脏六腑皆令人咳，非独肺也。--《内经 素问 咳论》
唯肺也，外统皮毛，为一身之护卫。--明 孙一奎《医旨绪余》
肺为水之上源，肺气行则水行。--清 唐容川《血证论》
肺者五脏六腑之盖也，为清气之所注。--明 张介宾《类经》
肺者，气之本。--《内经 素问 六节藏象论》
肺痈为实，肺痿为虚。--清 喻昌《医门法律》
鼻者，肺之官也。--《内经 灵枢 五阅五使》
大肠者，传道之官，变化出焉。--《内经 素问 灵兰秘典论》
大肠主津，小肠主液。--金 李杲《脾胃论》
喉应天气，乃肺之系。--明 窦默《疮疡经验全书》
肾主二便
冲任之本在肾。--明 赵献可《医贯》
经水出诸肾。--清 傅山《傅青主女科》
久坐湿地，强力入水则伤肾。--《难经 四十九难》
阳为汗之根，而肾为阳之宅。--清 尤怡《伤寒贯珠集》
阳加于阴谓之汗
肾虚则小便数，膀胱热则水下涩。--隋 巢元方《诸病源候论》
胎以肾为本。--清 张志聪《侣山堂类辨》
水为肾之体，火为肾之用。--清 吴澄《不居集》
精气实于下，则髓海满于上。--清 汪文绮《杂症会心录》
食入而即出者，是肾中之无水；食久而始出者，乃肾中之无火也。--清 陈士铎《辨证奇闻》
淋者，由肾虚而膀胱热故也。--隋 巢元方《诸病源候论》
耳者，宗脉之所聚，肾气之所通。--隋 巢元方《诸病源侯论》
精脱者，耳聋。--《黄帝内经 灵枢 决气》
齿为骨之余。--明 张介宾《类经》
齿为肾之余，龈为胃之络。 胃脉络于牙龈 --清 叶桂《外感温热论》
小儿善忘者，脑未满也，老人健忘者，脑渐空也。--清 汪昂《本草备要》
五脏之本，本在命门。--明 张介宾《类经图翼》
上焦不治，则水泛高原；中焦不治，则水留中脘；下焦不治，则水乱二便。--明 张介宾《类经 藏象类》
肺为气之主，肾为气之本。--南宋 杨士瀛《仁斋直指方论 总论》
肺为气之主，肾为气之藏。--明 方广《丹溪心法附余》
胃为五脏六腑大源，五脏六腑有病，都影响到胃。
土虚木必摇。--清 尤怡《静香楼医案 内风》
肾恶燥，肝忌刚。--清 叶桂
乙癸同源。 乙：肝 癸：肾--明
心虚则惊，肝虚则恐。--隋 巢元方《诸病源侯论》
因咳而有痰者，咳为重，主治在肺；因痰而致咳者，痰为重，主治在脾。--明 王纶《明医杂著》
有痰之漱主脾湿，无痰之咳主肺伤。--明 秦景明《症因脉治》
先喘后胀者，主于肺，先胀后喘者，主于脾。--明 王纶《明医杂著》
脾非先天之气不能化，肾非后天之气不能生。--清 傅山《傅青主女科》
脾为五脏之根本，肾为五脏之化源。--明 张介宾《景岳全书》
肾气虚者，脾气必弱；脾气弱者，肾气必虚。
血之源头在乎肾，气之源头在乎脾。
癫狂者分心肝之热极；痫证者寻痰火之重轻。--清 刘一仁
不寐、健忘两证，虽似心病，实由于肾虚也。--清 程文囿《医述》
欲补心者，先实肾，使肾得升；欲补肾者，须宁心，使心得降。--清 石寿堂《医原》
食气入胃，脾经化汁，上奉心火，心火得之，变化而赤，是之谓血。
暴热病在心肺，积热病在肝肾。
肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。
肝木由脾土而升，胆木由胃土而降。
肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市。
醉饱则火起于胃，房劳则火起于肾，大怒则火起于肝，悲哀动中则火起于肺。
土旺则金生，....水升则火降。--清 陈修园《医学从众录》
壮水制火，滋水涵木，金水相生，抑木扶土，培土治水
心者，生之本，神之变也；其华在面，其充在血脉。肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在骨。肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也....其华在唇四白，其充在肌。--《内经素问 六节脏象论》
心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。
心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。
心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。--《内经 素问 宣明五气》
心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸。--《内经 素问 五脏生成》
心主汗，肝主泣，肺主涕，肾主唾，脾主涎。--《内经 灵枢 九针论》
下窍通而上窍自开。上窍开而下窍自通。--清 石寿堂《医原 百病提纲论》
头者，精明之府，头倾视深，精神将夺矣。背者，胸中之府，背曲肩随，府将坏矣。腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。膝者，筋之府，屈伸不能，行则偻附，筋将惫矣。骨者，髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。--《内经 素问 脉要精微论》
目郁则不能视色，耳郁则不能听声，鼻郁则不能闻香臭，舌郁则不能知味。
骨为干，脉为管，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。
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