谭嗣同是真正的民族英雄 望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。 当时,谭嗣同对他的日本友人说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”说完这句话后不久,他就和林旭、杨锐、康广仁、刘光第、杨深秀等五位戊戌变法中坚人物一起慷慨赴难,史称“戊戌六君子”。
戊戌变法虽然失败, 谭嗣同也被杀,他的那种愿以颈血刷污政,视死如归的精神不仅直指清朝政府的腐败和黑暗,也用自己的一腔鲜血唤醒了黎民百姓,唤醒了沉睡的巨龙;谭嗣同他是一个真正的民族英雄。值得我们永远去敬仰。 谭嗣同是一个以天下兴亡为己任的士大夫。子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。”孟子曰:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”(《孟子·告子上》) 谭嗣同之所以不欲苟活于乱世,而毅然决然地选择走上断头台,期以一己之鲜血唤醒四万万中国人的灵魂; 比起谭嗣同生活的晚清时代,中国今天确实是取得了长足的进步,政治稳定,经济繁荣,文化昌盛。不过,中国当代很多知识分子的社会担当精神似乎却已江河日下,他们已经沦为政治的婢女、金钱的奴隶或只有专业知识的“知识匠人”,再也没有晚清诸贤那种“冲决网罗”的恢宏气魄了。 知识分子应当是社会的良心,除了献身于专业工作以外,同时还必须深切地关怀着国家、社会,而且这种关怀又必须是超越于个人的私利之上的。因此,议论政治与批判社会不仅是知识分子的权利,也是知识分子的天职。 古代中国士大夫有着“忧道不忧贫”,“从道不君”的优良传统,遗憾的是,当代的中国知识分子,既缺乏西方知识分子自觉批判社会的抗争精神,也没有很好地继承和发扬传统的士大夫精神。 57年反右打断了不少知识分子的脊梁骨,中华民族的内伤至今仍在。不过,我相信:中国的绝大多数知识分子是关心国家命运的。中国是未来是辉煌的。
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附:精英博客陈立新(网名:一笑了之)诗作如下:
为刘志恒等湖知网友祭拜谭嗣同墓而作 文:一笑了之 摄影:狄德罗二世 烧的是柱高香 祭的是位豪杰 若无他的鲜血化作惊雷 风雨如磐,故园里 还抹不去狗辫子的阴影 献的是份诚心 舒的是口正气 男儿之膝重叩寰宇 江山社稷民族之魂 谭嗣同,让我敬你!我们敬你! |
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本博主刘志恒回复 一笑了之
谭嗣同是中国近代著名的政治家、思想家,维新志士。他主张中国要强盛,只有发展民族工商业,学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年变法失败后拒不逃生慷慨就义,年仅三十三岁,为世称“戊戌六君子”之一。
望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
这是谭嗣同临刑前写在监狱墙壁上的一首绝命诗。
谭嗣同夫人李闰在他就义后取“忍死须臾待杜根”之意自号“臾生”,做悼亡诗:
盱衡禹贡尽荆榛,国难家仇鬼哭新。
饮恨长号哀贱妾,高歌短叹谱忠臣。
已无壮志酬明主,剩有臾生泣后尘。
惨澹深闺悲夜永,灯前愁煞未亡人!
壮矣,维新欲杀贼而未回天,终成国恨;
快哉!喋血屹昆仑以昭肝胆,长醒吾民。
死何足惧,文革跳井己死过一回了。谭嗣同为民族慷慨赴死,死得其所。留取丹心照汗青,我敬仰谭嗣同。如果国有所需,我亦以谭嗣同为榜样。
附原文跟帖:我是知青一小丫之感慨
我对博主大哥之印象是
一腔热血满腹愁绪,
仰天长叹化为虚亦,
生不逢时忧国忧民,
老骥伏枥志在千里。
一身正气严于律己,
宁折不弯奋斗不息,
蹉跎岁月自我修行,
敢为人先壮心未已。
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