蒙 méng
蒙，甲骨文一
下部分是一个侧身的“人”
，头上顶着一顶帽子
甲骨文二
，同样的，下部分是人
，上部分是有一对角作为装饰的帽子
。
金文上部分继承了“对角帽”，但错写成了“草花头”
，帽子
，“人”继承了甲骨文一的
，写成
。整个字就变成了
。
小篆继承金文，写作
。
隶书
。
楷书
。
帽子盖着头部，因此本义是“从上面把物体遮盖”，即“覆盖、遮蔽”。
《左传‧昭公十三年》:“晋人执季孙意如,以幕蒙之。”
“蒙”的本义头上戴着帽子，即“戴”。引申为身上也罩着东西，即“披戴”。
《国语‧晋语六》:“以寡君之灵,间蒙甲胄。” 韦昭注:“蒙,被也。”
表面被别的东西覆盖了，只看到外面的假象，不知道内里的实质，即“欺骗、蒙骗”
《左传‧僖公二十四年》:“上下相蒙。” 杜预注:“蒙,欺也。”
被欺骗，即“不知道实情”，引申为“不知道知识”，即“无知”。
《云笈七签》卷十三:“不学不知谓之蒙。”
“无知”引申为“还没读书、学习，什么都不知道、不认识的小孩子”。
《文选‧班固〈幽通赋〉》:“咨孤蒙之眇眇兮。” 李善注引曹大家曰:“蒙,蒙童也。
“还没上学的无知小孩子”引申为“使小朋友开始认识这个世界的课堂——私塾“。
《〈王西彦小说选〉自序》:“堂哥哥上过蒙,能读《三国》和《封神》。”
引申为谦词，称自己是个无知的人。
《文选‧刘孝标〈广绝交论〉》:“蒙有猜焉,请辨其惑。” 张铣注:“蒙,客自谓也。”
头部被遮蔽，引申为“思考的能力被遮蔽”，导致“不能仔细思考”，即“糊涂”。
《大戴礼记‧少闲》:“我闻子之言,始蒙矣。” 卢辩注:“自言蒙乱。”
头部受到遮蔽，引申为“遭受、蒙受”。
汉陈琳《为袁绍檄豫州》:“群谈者受显诛,腹议者蒙隐戮。”
“受到”引申为敬词，意思是“受到了他人的帮助”，即“承蒙”
《后汉书‧班超传》:“臣超区区,特蒙神灵。”
相对的，在下面物体也支撑着上面遮蔽物，引申为“顶着、冒着”。
《汉书‧晁错传》:“故能使其众蒙矢石,赴汤火,视死如生。”
在下面物体承托着上面遮蔽物，即“遮蔽物与被遮蔽物相互接触、连接”，因此引申为”承接、连接“。
金王若虚《史记辨惑七》:“前后凡用八鸣镝字,据文势相蒙,其余可尽去也。”
因为受到遮蔽，所以阳光不能照射到它，所以引申为“阴暗”。
《书‧洪范》:“乃命卜筮,曰雨,曰霁,曰蒙。”孔传:“蒙,阴暗。”
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