天 tiān
天，甲骨文
，下部分
是一个四肢打开的人，上面一横
是天空。天，表示人头顶上面的天空。
金文
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篆体
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小篆
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隶书
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楷书
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天，本义“天空”。
《诗‧唐风‧绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。”
天空中，行云刮风，下雪降雨，雷鸣电闪，日出月落，因此引申为“天气、气候、季节”。
《孙子‧计》：“天者，阴阳、寒暑、时制也。”
古人自然知识不足，认为天空会行云降雨，闪电响雷，吞吐日月，是万物的主宰。
《尚书‧泰誓上》：“天佑下民，作之君，作之师。”
“万物的主宰”引申为“主宰对人、事情的安排”，即“天意、命运”。
《孟子‧梁惠王下》：“吾之不遇鲁侯，天也。”
“命运的安排”引申为“自然所赋予的”，“生下来就如此”，即“天然、天生”。
《庄子‧秋水》：“牛马四足，是谓天。”
“天生”引申为“人先天所具有的品质”，即“天性”。
元麻革《题李氏寓酒轩》诗：“古来贤达士，以酒全其天。”
君主权力至高无上，比作天。因此引申为“君王”。
宋乐史《杨太真外传》：“虢国不施粧粉，自衒美艳，常素面朝天。”
我国古代崇尚孝道，古人尊重父母，尊称为“天”。
《诗‧鄘风‧柏舟》“母也天只”毛传：“天谓父也。”
耕种是我国非常重要的生产方式，农作物的收成非常依赖天气，因此引申为“赖以生存的事物”。
《史记‧郦生陆贾列传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。”
太阳升起，天空会变得光亮。太阳落下，天空会变成黑暗。天空一明一暗，表示一日，因此引申为“一日”。
《儒林外史》第十七回：“匡超人背着行李，走了几天旱路。”
天，王力拟上古音
。颠，王力拟上古音
。两音相近，因此“天”有“颠”字义，表示“头部”。
《山海经‧海外西经》：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”
郭璞注：“是为无首之民。”
袁珂注：“'刑天’盖即断首之意。”
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