王 wáng
王,甲骨文
,这是一把斧头。
是斧刃,刃口朝下。
是斧柄。王,即“斧头”,原本是武器,引申为手执武器的人。最初,部落首领打仗时候也要浴血奋战,但渐渐就只做指挥,不用亲自上阵,所以他们手里的武器就只起指挥作用,因为身份尊贵,所以他们的武器采用珍贵的材料制作,精雕细琢。因此“王”引申为手执武器的君主、帝王。
青铜斧
甲骨文二
。上方增加了一横
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甲骨文三
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金文一继承甲骨文二,写作
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金文二
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金文三继承甲骨文三,写作
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简帛文
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说文古文
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小篆
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简牍文
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隶书
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楷书
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王,本义是“君王、天子”,夏朝、商朝、周朝三朝称天子为“王”。
《周礼‧天官序》:“惟王建国。”
战国时期,周朝天子势力渐渐衰弱,诸侯国国力日益壮大,自称为“王”,因此引申为“战国时期诸侯国首领”。
《孟子‧梁惠王下》:“吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也。”
“王”的是地位非常高的,因此,秦汉开始,以“王”为最高的封爵。
《史记‧东越列传》:“汉五年,复立无诸为闽越王。”
“君王”是国家的首领,因此泛指“首领”。
《西游记》第七一回:“妖王惭愧道:'我从来不生此物,可可的今宵出丑。’”
由于“王”的身份尊贵,因此引申为“尊贵”。
清李渔《闲情偶寄‧种植‧梅》:“花之最先者梅,果之最先者樱桃。若以次序定尊卑,则梅当王于花,樱桃王于果。”
“天子”引申为“来朝见天子”,表示臣服于他。
《诗‧商颂‧殷武》:“昔有成汤,自彼氐羌,莫不来享,莫敢不来王。”
郑玄笺:“世见曰王。”
wàng
“君王”引申为“自称为王”,意思是要“建立国家、统治一方”。
唐韩愈《祭田横墓文》:“当秦氏之败乱,得一士而可王。”
秦汉开始,以“王”为最高的封爵。引申为“封他人为王爵”。
宋司马光《项羽诛韩生》:“﹝项羽﹞宰制天下,王诸侯,废公义。”
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