王 wáng
王,甲骨文
，这是一把斧头。
是斧刃，刃口朝下。
是斧柄。王，即“斧头”，原本是武器，引申为手执武器的人。最初，部落首领打仗时候也要浴血奋战，但渐渐就只做指挥，不用亲自上阵，所以他们手里的武器就只起指挥作用，因为身份尊贵，所以他们的武器采用珍贵的材料制作，精雕细琢。因此“王”引申为手执武器的君主、帝王。
青铜斧
甲骨文二
。上方增加了一横
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甲骨文三
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金文一继承甲骨文二，写作
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金文二
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金文三继承甲骨文三，写作
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简帛文
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说文古文
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小篆
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简牍文
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隶书
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楷书
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王，本义是“君王、天子”，夏朝、商朝、周朝三朝称天子为“王”。
《周礼‧天官序》：“惟王建国。”
战国时期，周朝天子势力渐渐衰弱，诸侯国国力日益壮大，自称为“王”，因此引申为“战国时期诸侯国首领”。
《孟子‧梁惠王下》：“吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也。”
“王”的是地位非常高的，因此，秦汉开始，以“王”为最高的封爵。
《史记‧东越列传》：“汉五年，复立无诸为闽越王。”
“君王”是国家的首领，因此泛指“首领”。
《西游记》第七一回：“妖王惭愧道：'我从来不生此物，可可的今宵出丑。’”
由于“王”的身份尊贵，因此引申为“尊贵”。
清李渔《闲情偶寄‧种植‧梅》：“花之最先者梅，果之最先者樱桃。若以次序定尊卑，则梅当王于花，樱桃王于果。”
“天子”引申为“来朝见天子”，表示臣服于他。
《诗‧商颂‧殷武》：“昔有成汤，自彼氐羌，莫不来享，莫敢不来王。”
郑玄笺：“世见曰王。”
wàng
“君王”引申为“自称为王”，意思是要“建立国家、统治一方”。
唐韩愈《祭田横墓文》：“当秦氏之败乱，得一士而可王。”
秦汉开始，以“王”为最高的封爵。引申为“封他人为王爵”。
宋司马光《项羽诛韩生》：“﹝项羽﹞宰制天下，王诸侯，废公义。”
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