过 guò
过，金文一
。左方
是“行”的左边（行
，是一个十字路口），表示“道路”。右下方
是一只脚，表示步行，右上方
是“咼”，表示读音。过，本义是步行经过、路过。
金文二
。省去了
。
简帛文继承金文，写作
。
变成
。
变成
。
变成
。
小篆继承金文一
。
变成
。
变成
。然后合在一起，写作
。
变成
。下方增加了
。
简牍文继承小篆，写作
。
变成
。
变成
。
隶书继承简牍文，写作
。
楷书
。
草书
。
简体继承草书，写作
。
过，本义是“步行经过”。引申为“经过”。
《论语‧宪问》：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏门者。”
“步行经过”引申为“乘船经过”，即“渡过”。
《尚书‧禹贡》：“北过降水，至于大陆。”
“步行经过”引申为“用工作、生活'经过’时间”，即“度过”。
唐韩偓《寒食日重游李氏园亭有感》诗：“料得他乡过佳节，亦应怀抱暗凄然。”
“步行经过”引申为“把东西先放在水里面'过’一下”，即“先用水冲刷、漂洗一下”，然后再作其他处理。“用水冲刷”这个步骤在前，也就是说，要经过这个步骤，才能继续下一个程序，所以称作“过”。
《红楼梦》第五一回：“然后才向茶桶上取了茶碗，先用温水过了，向暖壶中倒了半碗茶，递给宝玉吃了。”
“步行经过”，即“达到后离开”，“离开”引申为“逝去”。
三国魏曹操《精列》诗：“年之暮奈何，时过时来微。”
“逝去”引申为“生命逝去”，即“逝世、去世、死亡”。
三国魏曹植《赠白马王彪》诗之五：“存者忽复过，亡没身自衰。”
“步行经过”是为了“去某个地方”，“去某个地方”的其中一个目的是“传递某件东西”，因此引申为“传递”。
过书（传递书信）。
汉王充《论衡‧定贤》：“邮人之过书，门者之传教也，封完书不遗教，审令不遗误者，则为善矣。”
“步行经过”，即“到达某处，然后离开”。即要“越过、翻越”此处，才能到达目的地。因此引申为“超越、超过”。
《论语‧公冶长》：“子曰：由也好勇过我，无所取材。”
“步行经过”的目的是“到达某目的地”，因此引申为“前往、到达”。
唐韩愈《过襄城》诗：“郾城辞罢过襄城，颍水嵩山刮眼明。”
“步行经过某处”，即是要“前往别处”，即“转移到别的地方”，因此引申为“转移”。
宋王十朋《钓台三绝》之三：“又吟处士清新句，蝉拽残声过别枝。”
“步行经过”，然后“到达别处”，引申为“传染到别的地方、传染给别人”。因此引申为“传染”。
《红楼梦》第五二回：“老妈妈们已经说过，不叫他在这屋里，怕过了病气。”
“超越、超过”引申为“超出正常范围”，即“过分、太甚”。
《论语‧先进》：“子贡问：'师与商也孰贤？’子曰：'师也过，商也不及。’”
“过分”引申为“很过分”，因此引申为副词“很、非常、十分”。
《晋书‧张华传》：“园中茅积下得一白鱼，质状殊常，以作鮓，过美，故以相献。”
“超越”引申为“超越正确的范围”，即“错误”，因此引申为“过错”。
宋司马光《驾部员外郎司马府君墓志铭》：“子孙僕役有过，徐训谕之，不轻辱骂。”
“步行经过”，引申为“步行前往”，而“步行前往”的其中一个目的是“前去拜访、探访”，因此引申为“拜访、探访”。
《史记‧魏公子列传》：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”
“拜访、探访”的结果是“双方结交、成为朋友”，因此引申为“交往”。
唐韩愈《长安交游者一首赠孟郊》：“亲朋相过时，亦各有以娱。”
因为犯了“过错”，因此要遭受“怪罪、责难”，因此引申为“怪罪、责难”。
《史记‧张释之冯唐列传》：“用王生计，卒见谢，景帝不过也。”
步行经过甲处，然后离开，前往乙处。所以到达乙处时以前，必定已经达到过甲处。“已经到达过甲处”，引申为“事情已经完成”。这种用法大多把“过”字放在动词后面，表示“动作已经完成”。
《红楼梦》第十一回：“贾珍同一家子的弟兄子侄吃过了晚饭，方大家散了。”
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