过 guò
过,金文一
。左方
是“行”的左边(行
,是一个十字路口),表示“道路”。右下方
是一只脚,表示步行,右上方
是“咼”,表示读音。过,本义是步行经过、路过。
金文二
。省去了
。
简帛文继承金文,写作
。
变成
。
变成
。
变成
。
小篆继承金文一
。
变成
。
变成
。然后合在一起,写作
。
变成
。下方增加了
。
简牍文继承小篆,写作
。
变成
。
变成
。
隶书继承简牍文,写作
。
楷书
。
草书
。
简体继承草书,写作
。
过,本义是“步行经过”。引申为“经过”。
《论语‧宪问》:“子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏门者。”
“步行经过”引申为“乘船经过”,即“渡过”。
《尚书‧禹贡》:“北过降水,至于大陆。”
“步行经过”引申为“用工作、生活'经过’时间”,即“度过”。
唐韩偓《寒食日重游李氏园亭有感》诗:“料得他乡过佳节,亦应怀抱暗凄然。”
“步行经过”引申为“把东西先放在水里面'过’一下”,即“先用水冲刷、漂洗一下”,然后再作其他处理。“用水冲刷”这个步骤在前,也就是说,要经过这个步骤,才能继续下一个程序,所以称作“过”。
《红楼梦》第五一回:“然后才向茶桶上取了茶碗,先用温水过了,向暖壶中倒了半碗茶,递给宝玉吃了。”
“步行经过”,即“达到后离开”,“离开”引申为“逝去”。
三国魏曹操《精列》诗:“年之暮奈何,时过时来微。”
“逝去”引申为“生命逝去”,即“逝世、去世、死亡”。
三国魏曹植《赠白马王彪》诗之五:“存者忽复过,亡没身自衰。”
“步行经过”是为了“去某个地方”,“去某个地方”的其中一个目的是“传递某件东西”,因此引申为“传递”。
过书(传递书信)。
汉王充《论衡‧定贤》:“邮人之过书,门者之传教也,封完书不遗教,审令不遗误者,则为善矣。”
“步行经过”,即“到达某处,然后离开”。即要“越过、翻越”此处,才能到达目的地。因此引申为“超越、超过”。
《论语‧公冶长》:“子曰:由也好勇过我,无所取材。”
“步行经过”的目的是“到达某目的地”,因此引申为“前往、到达”。
唐韩愈《过襄城》诗:“郾城辞罢过襄城,颍水嵩山刮眼明。”
“步行经过某处”,即是要“前往别处”,即“转移到别的地方”,因此引申为“转移”。
宋王十朋《钓台三绝》之三:“又吟处士清新句,蝉拽残声过别枝。”
“步行经过”,然后“到达别处”,引申为“传染到别的地方、传染给别人”。因此引申为“传染”。
《红楼梦》第五二回:“老妈妈们已经说过,不叫他在这屋里,怕过了病气。”
“超越、超过”引申为“超出正常范围”,即“过分、太甚”。
《论语‧先进》:“子贡问:'师与商也孰贤?’子曰:'师也过,商也不及。’”
“过分”引申为“很过分”,因此引申为副词“很、非常、十分”。
《晋书‧张华传》:“园中茅积下得一白鱼,质状殊常,以作鮓,过美,故以相献。”
“超越”引申为“超越正确的范围”,即“错误”,因此引申为“过错”。
宋司马光《驾部员外郎司马府君墓志铭》:“子孙僕役有过,徐训谕之,不轻辱骂。”
“步行经过”,引申为“步行前往”,而“步行前往”的其中一个目的是“前去拜访、探访”,因此引申为“拜访、探访”。
《史记‧魏公子列传》:“臣有客在市屠中,愿枉车骑过之。”
“拜访、探访”的结果是“双方结交、成为朋友”,因此引申为“交往”。
唐韩愈《长安交游者一首赠孟郊》:“亲朋相过时,亦各有以娱。”
因为犯了“过错”,因此要遭受“怪罪、责难”,因此引申为“怪罪、责难”。
《史记‧张释之冯唐列传》:“用王生计,卒见谢,景帝不过也。”
步行经过甲处,然后离开,前往乙处。所以到达乙处时以前,必定已经达到过甲处。“已经到达过甲处”,引申为“事情已经完成”。这种用法大多把“过”字放在动词后面,表示“动作已经完成”。
《红楼梦》第十一回:“贾珍同一家子的弟兄子侄吃过了晚饭,方大家散了。”
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