书法片语

书法史上有帖学和碑学之争。碑学当然主要指魏碑的。南北朝时期，才人志士大多南移，南朝以谢晋家族为代表，沿习二王书风。北方逐渐出现了另一种书体，即以张黑女、张猛龙为代表的魏碑，给人耳目一新的感觉。随着隋唐盛世到来，文化不断融合，欧阳询应该是南北书风融合的代表。唐楷占居上风，魏碑逐渐没落。直至清朝，康有为、于佑任等大家大力崇尚魏碑，碑学之风又开始复兴。
就魏碑来说，刘廷玑有诗：闲花只好闲中看，一折归来便不鲜。在他看来，魏碑特色鲜明，野趣十足。但终归文化底蕴不足，难登大雅之堂。再者魏碑只有楷书，并无行草书，不能一脉相承的学习，要学习行草，还得走碑贴结合的道路。康有为等学习碑学之时，已经在学识、贴学方面有了很深厚基础，然后学习起来才游刃有余。不过康有为晚年有句话，可能对学习碑学的人打击不小。他说：前作书镜有所为而发，今若使我再读书镜又当尊贴矣。
好者知其恶，恶者知其美。根据前人的经验，先从唐楷即欧柳颜其中一种书体入手，有了一定基础，再研习魏碑或其他书体，应该是一条捷径。
自古女书法家不少，古代的卫夫人、曹妙清，现代的林岫、谢小青、孙小芸等。感觉女孩子写的字还是要收敛、文柔一点，以楷书、行楷为主。如果太张扬霸气，狂草泼墨，未免让人感觉有点泼。

论及庞中华的硬笔书法，他也曾问过田蕴章老师，字有什么缺陷。田老师毫不客气地说：软笔基础差些。庞中华是一个时代的需要，改革开放之初，人们重新开始重视书写，庞中华抓住机会，出了很多字帖，也卖了很多钱，就其水平而言，只是能把字写正罢了。感觉庞中华的硬笔书法不如卢中南。
启功先生的书法在当代是一流，大师或泰斗级人物，这无可争议。他是经历过民国时期的人，他也是满族人，就当时而言，书法界高手如云，其水平只能算中等。启功写再大的字，也只能伏案书写，不能悬肘，这也是他的弱处。更何况在文革兰亭论辩中，说了一些错误的话，立场不坚定，后来又反复自圆其说，其威信大打折扣。柳公权说，人正则书正。
现在电脑打字，真正手写能把字写正就很不容易了，更不用说追求艺术性了。真正要研习书法还是要从古碑帖入手，于刀痕之中见笔痕，把握古人法则。只要静下心来，反复习一本贴，只管耕耘，不问收获，必有所成。
二十一：电脑，运算提速的同时，又凸显出了很多弊端，人脑的记忆力也就弱化了，还有，书法，想，多少年后，中国还存在“书法家”一说吗？


我想这涉及到中国传统文化继承的问题，当然这样说有点大。
鲁迅说，消灭一个民族，就要消灭它的文化。历史上的契丹女真的消亡，现在连聚集地都得进行历史考证，就是因为它们被一味的汉化了，民族文化被消灭了。反而我们的有些少数民族，依旧保留着自己的民族文化特色。
黑格尔说，中国的文字在表达感情的同时，还能作艺术来欣赏，难以理解。这就是中国的传统文化、包括京剧、武学、茶文化等。现今西方一些国家对我国的孙子兵法、儒家思想顶礼膜拜，越来越多的外国人开始学习中文、书法、京剧，反而我们现在的年轻人一味学习西方的东西，对中国的传统文化反而一无所知。
我想我们有义务弘扬中国的传统文化，有义务写好方块字。