文:无穷江月
咏物联的神与形
咏物联是通过描写事物而寄托思想感情的一种对联类别。咏物联有两大要素。第一是被咏事物本身的基本特征，如雪之清白，月之高洁，山之坚韧，海之宽大。事物本身的基本特征，可称为形。第二是赋予事物的主观想象，包括由事物引起的情感和联想，如为人之清白、高洁，意志之坚韧，心胸之宽大。赋予事物的主观想象，可称为神。
这种主观想象有两层意义。第一层意义，指事物的特征，符合人从自身的经历中抽象出来的某种特征，即关于社会、生命、情感的某种特征，两者有相同之处，或重叠之处。有了重叠，便产生共鸣。这时，可以说咏物联神形兼备了。举例如下：
瀑布（作者：无穷江月）
未沸扬时原腆静，
大跌落后转从容。
这联写瀑布前后的水流。沸扬、跌落，是瀑布本身的特征，剪裁的角度不同而已；腆静，从容，分别指瀑布前后的水流状态。同时，读者在读这幅联时，可能会产生联想，从自己的经历中，看到人生中有短暂的沸扬，短暂的跌落，其余的，都平淡无奇。想到自己曾经腆静过，希望自己更从容些。还可能从平淡中获得某种满足感。
再举一例：
雪（作者：怀抱昆仑）
始于纷乱，
终作清白。
纷乱、清白，是下雪过程的两个特征，从纷乱到清白，是下雪的必然过程。同时，读者在读这幅联时，可能会产生联想，想到社会发展由纷乱到清静的过程，或者个人感情，个人成长中从迷惘到觉悟的过程。
以上两个例子，由于事物的特征和人的主观想象发生重叠，因而产生共鸣，进而引发美感。
主观想象的第二层意义，指事物的特征，虽不一定与社会、生命、情感的某种特征重叠，但或令人向往，让人觉得美好，高尚，陶冶情操，激发情怀，在情感上得到升华；或令人产生其他联想，包括讽刺，愤慨，悲伤等联想。
举例如下：
海（作者：无穷江月）
苍天俯就，
倦日归依。
这联的着眼点放在作者视线的最远处，也就是海天交界处。这样的起点，即使不直接写海的宽广，也已经包涵了海的宽广了。当然，作者并不仅仅想写海的宽广。联不直写海，而是选取了两个和海可以相提并论的物象：天和日。天该比海更宽大了吧？可天还要俯就于海。日似乎主宰着天上的一切，可日走了一天，疲倦了，要休息的时候，来归依海。通过天和日的行为，海的包容性和亲和力就突显出来了。人是赞扬包容性，羡慕亲和力的，这样的情怀在读联的时候被激发了。
没有两个事物是完全相同的。对一个事物的描述可以详细，也可以抽象。特征的描述越详细，则它和其他事物重叠可能性越少。相反，将事物的特征做了高度抽象，则与其他事物的特征重叠可能性就增加。《瀑布》和《雪》联属于高度抽象的类型，尽弃枝叶，突出主干。《大海》联描述程度相对增加，抽象度有所降低。多了一些具体的物象：苍天和倦日。人的主观想象和它重叠的可能性就降低了。这是两者的区别。两者的共同点是引发人的主观想象，联想，这个共同点是咏物联神之所在。
写咏物联时，可以描述，可以抽象，但必须在一定限度内。描述过度，将事物的细节都精确揭示出来，以至于不给主观想象留下任何余地，那是在写科学论文，不是咏物联。另一方面，抽象度极其高，以至于偏离被咏对象的基本特征，只剩下作者的主观意图，作得好，可以是哲学论文，也不会是咏物联。形若太盛，则神将无存；形若不存，则神将焉附？成功的咏物联，应当避免极端，做到神形兼备。属于主观想象的神，是离不开形的，即离不开事物的特征，要么与事物的特征互相重叠，要么受事物的特征所激发。有人称好的咏物联为神形兼备，有人称为舍形取神，好像是不同的观点。但本人认为，这只是表达方式不同而已，或侧重点不同而已。好的咏物联一定是有神了，而神是以形为基础的，不能离开形单独存在的。写咏物联时，要注意上下联在抽象程度上的和谐，上联如果高度抽象，下联也要高度抽象，不可以太具体。
人本身就有思想感情，有主观想象，为什么联想需要与事物的特征相重叠，情怀需要由身外之物来激发？这个问题可以从三方面来回答。第一，主观想象，或思想感情，一般受个人经历，个人感受影响，或者性质非常复杂，难以言达，虽非虚无，却可能漂忽不定。而自然之物，客观实体，或摸得着，或看得见，并非虚无缥缈，是人所公认的。一旦自然之物，客观实体，被作者巧妙地加以剪裁，突出某种特征，诱发情感联想，那么主观想象似乎有了坚实的客观基础，不再漂忽不定。所以，咏物联是寄托不定性于定性的文学载体。第二，咏物联一般并不表明作者确切的主观意图，或者作者并没有确切的寓意寄托，而读者也可以通过自己的经历和自己当时的心态来理解联，得出和作者或相同、或类似，或完全不同的感受。从这个角度讲，咏物联又是保持某种不定性的载体。第三，好的咏物联的作者通过裁剪物象，营造出充满主观想象和情怀的文字，在读者心里引起共鸣。共鸣产生了，美感产生了。因此，咏物联是心灵沟通的美学载体。只有达到这种心灵沟通的境界，才能说咏物联是成功的。
网络咏物联
传统对联中已有虽然被归于其他类别但符合以上论述的对联，即本质上属于或接近于咏物联的对联。例如：
题阉猪业联（作者：朱元璋）
双手劈开生死路，
一刀割掉是非根。
题理发店联（作者：石达开）
磨砺以须，问天下头颅几许；
及锋而试，看老子手段如何。
但是，梁章钜《楹联丛话》并没有为咏物联专立一章，本人看过的一些联书也没有为咏物联专立一章。这和对联的传统功用是分不开的。传统对联大多为实用而写，是要挂在某个地方的，即使朱元璋和石达开的行业联都是有地方挂的。而本文所说的咏物联，即通过描写事物而寄托思想感情的对联，被咏对象可以包罗万象，不需要立门面，不需要挂在哪个地方。摆脱了实用性的约束，咏物联成了对联中的一道独特的风景。而网络对联正是不受实用性约束的典型，其中自然有不少很好的咏物联。本人写过一些咏物联，对咏物联的本质有些自己的理解和体会，总结如上，希望能引起大家深入讨论。为了进一步说明，引了自己创作的几副对联，和一些联友创作的对联，评点如下。
作者咏物联欣赏
海（作者：无穷江月）
苍天俯就，
倦日归依。
评：上面已经评论过这联。再引联友荣添所评：“写海之联多表其浩瀚博大，而于流畅中皆得形像、神似、气势三者并不多得。此联了了八字着重于宏观远景，不沾水、不写潮，上联‘苍天俯就’四字充份赋予大海浩然连天之势，皆得形像。下句转以倦日归依作结，气势毫不稍逊。又更以神赋‘博大’。读来感觉于此全联瞬止，而余意未息，可谓形像、神似而气势皆得之作。”
大瀑布（作者：无穷江月）
未沸扬时原觍静，
大跌落后转从容。
评：古人写诗写联咏瀑布，多将视角对准瀑布本身，即李白诗中的“飞流直下三千尺”这个角度。如果再从着个角度写，恐怕都要给李白诗压下，很难出彩。这联换了另一个角度，写瀑布前后的河水水流。作者参观位于美加交界的著名的尼亚瓜拉大瀑布。除了那汹涌澎湃的飞流，和那如雷灌耳的轰鸣，特意看了瀑布的上游和下游。原来瀑布只是河流中的一段奇观。上游平静如潭，下游温文如池。在沸扬、跌落前后，是腆静和从容。这联气势起伏有度，大气平和。特别是下联“大跌落后转从容”，更容易使有了一定人生经历的人产生共鸣。
盆栽（作者：无穷江月）
此生未舍参天梦，
竟日谁知俯首情。
评：盆栽在塑造观赏造型的同时，也让一棵树扭曲调教，使它失去了自然生长的机会。这联从这个角度切入，设身处地为树设想。它那参天梦无法实现，但始终没放弃，本来也该有大有做为的，无奈俯首处世，此恨谁知！参天与俯首的反差，道尽委曲。
看图：春花中老树（作者：无穷江月）
劫梦几经，醒来不惯繁华事；
壮心未已，老去犹擎半坠天。
评：“先说立意，人见此图者，只道其景春花满眼，色彩斑斓；而此联却见他人忽视之见，想他人未曾之想，花于眼却尤空，色近心而不惑。再说联句，上联，说春来不易，既来却不惯，看似人之常情，却语出惊人，别出心裁。下联，承接上联心境进一步拓展，借树之躯暗喻自身凌云之志。整联气定神闲，品格超然。实为佳构！” 以上引联友一天一评。
等待的铁树（作者：无穷江月）
万紫千红皆不是，
天荒地老只依然。
评：这联设想铁树的等待。它所等待的应该是它的理想之物，非常独特、大不寻常，可不是万紫千红的花，值得它即使天荒地老也依然等下去。其实，不难看出联中自有寓意。当人们说“千年的铁树会开花”的时候，是在表达美好的愿望，也在表达最终实现愿望是多么不易。联从这个角度切入，联中所塑造的坚定不移的孤寂形象，让人肃然。
桥（作者：无穷江月）
才几步难明深浅事，
未回头已是过来人。
评：桥本给人提供了捷径，让人跨越本来难渡的溪河。有所得也有所失吧，短短一程，让人走过后有意犹未尽之感。这联道出那种未明就里就成了过来人的体验，恐怕许多人深有同感，而深感遗憾吧。
雾（作者：无穷江月）
入眼原非真混沌，
向前或是大峥嵘。
评：雾给人的第一感觉就是混沌，但这联一开始就说它“原非真混沌”，令人耳目一新。下联顺理成章，点明其原因，或许在雾中不远的地方就有大景观（大峥嵘）。透过表象思考，没有想象力达到不了的地方，此联借雾给读者提供了这么个机会。
蜡烛（作者：无穷江月）
生死全凭一口气，
黑白就靠这颗心。
评：蜡烛本身其实很脆弱，一口气就能把它吹灭，它的明或灭，相当于生物的生或死，所以说“生死全凭一口气”。蜡烛的明灭，又决定了它周围是光明还是黑暗（黑白）。这联两句白话，颇得蜡烛神气，形象以外，另有涵义。
联友咏物联欣赏
昨夜月圆（作者：怀抱昆仑）
往后蚀成盈手痛，
有时寂到彻肤寒。
评：月圆，给人多少期盼，总是和美好的愿望连在一起。此联立意，反其意而用之，从月圆之后写起，月圆之后，开始慢慢月蚀了。如果月圆给人的感觉是美好的，那月蚀呢？古人曾希望捧一把月光“盈手”赠人。但在这联中，这一把渐渐消蚀的月光，却给自己带来了“盈手痛”，“ 彻肤寒”。此联立意新颖，切入角度独特，读后让人感叹不已。
盆栽（作者：怀抱昆仑）
生而须苟且，
傲也是徒然。
评：盆栽供人观赏，自身却受摧折，苟且，徒然，为盆栽的树惋惜不已。
草（作者：怀抱昆仑）
冰霜雨雪风尘垢，
李赵张王你我他。
评：上联“冰霜雨雪风尘垢”，各种艰辛，草都经历过了。下联“李赵张王你我他”，笔尖从无处横过来，让人无所适从。但细细一想，作者在写草时正想着人。草让人联想到碌碌风尘，芸芸众生。咋一想，与草何异？
雪（作者：怀抱昆仑）
始于纷乱，
终作清白。
评：下雪的过程，正是从纷乱到清白的过程。“纷乱”、“清白”，准确抓住两个特征。联外寓意，耐人寻味，引人联想。大到社会发展，小到个人感情纷扰，思想成熟，都似乎可以从这联中找到共同之处。
桥（作者：怀抱昆仑）
吾体甘于足下面，
此心鉴在水中央。
评：桥多少来往人，上联“甘于足下面”一语，刻画出一种承载负重而无怨无悔的坚韧性格。下联“此心鉴在水中央”，则赋予它澄清透明的本性。“足下面”，“ 水中央”，处处切桥；再一读，分明又是人性呈现。
云（作者：怀抱昆仑）
黑白一任我，聚散两由之。评：取云之形，无非黑白、聚散；赋云以神，姿意任我、由之。联中可见性情潇洒疏狂。
拂晓（作者：怀抱昆仑）
薄雾乍消归宿命，
流光一瞬泄天机。
评：黑夜退去，白日到来，拂晓是一天大转折的时刻。作者选取了薄雾和流光这两个反映拂晓转折的意象，加以发挥，描绘了一幅玄妙的图画。上联薄雾归宿命，有些消沉，下联流光泄天机，有带来无尽想象。整联先抑后扬，错落有致，构思奇妙。
海（作者：怀抱昆仑）
持襟抱千劫未变，
任波澜一泻重来。
评：海，永远是海，海是不变的。海，又是波澜的海，不断涨落中。上联将海不变的特征推到极致，称之“千劫未变”，再联系到襟抱上，则是如此坚定恒持。下联进一步说，既然如此坚定恒持，何况“任波澜一泻重来”，一副处变不惊，镇定自若，气定神闲的气概。
风筝（作者：怀抱昆仑）
诚无羽翼，
别有云天。
评：风筝是无羽翼，又别有云天。这种现象似乎违反常理，但看到风筝，有是明摆着的事。其中玄机，让人有无尽的想象余地。
石壁垂松（作者：怀抱昆仑）
凌空傲世，
得意忘形。
评：“短短四言，既准确刻画了形象，且又凸现其精神。”（联友烟尘评语） 秋（作者：何妨且逍遥）天地之间，一口苍凉气；水云深处，千秋寂寞怀。评：苍凉、寂寞，是秋天萧瑟给人的感受，本来并无新意。但苍凉只剩一口气，寂寞笼罩千秋怀，将二者推至其极，却是本联出色之处。
云（作者：何妨且逍遥）
怀亘古之浑气，
借长天以纵形。
评：浑气、纵形，切云之形；亘古、长天，姿意渲染。怀、借两字，赋予云以人性，引出作者胸怀，至此，则云已经有神了。神形合一，浑然一体。
水（作者：何妨且逍遥）
我独净，何如天下净？
不自拘，由是莫能拘。
评：净洁而不受约束，这是在说水。从而引出天下皆净，志在其中；自身不拘，性在其中。由物而志而性，性情跃然纸上。
苦瓜（作者：清时有味）
谁说年少无愁， 看它一脸皱纹，十分清苦；
莫笑老来扮俏， 怀此数颗红豆，几许甘甜。
作者注:苦瓜青嫩时，沟沟壑壑，味道也比较苦；一旦变老，却成橙黄色，熟透时会绽开，状如花，露出里边鲜红籽儿，甚是好看，那红籽儿味甜。
评：用“一脸皱纹”、“十分清苦”，描绘苦瓜，十分形象。正当读者感叹这惟妙惟肖时，作者已经笔锋一转，“数颗红豆”“几许甘甜” 写出另一种质地。透过苦瓜，塑造了一个甘守清苦，胸怀淡泊的形象。
白菜（作者：清时有味）
思吾青春，含翠展姿，原是茵茵美色；
为那成熟，束心敛性，终得惨惨蔫白。
作者注：白菜幼苗，青绿可爱；及至长大，农人则束之，使变白。
评：这联描写白菜成熟的过程，从青春到成熟。成熟是成熟了，但从“茵茵美色”到“惨惨蔫白”，代价也大。一句“为那成熟，束心敛性”，令人感叹不已！
西瓜（作者：清时有味）
只道圆滑多好果，
未防红处是绝途。
评：西瓜有“圆滑”的外表，打开后见红。虽然“圆滑”与“红处”之对不太工，但用来形容西瓜，甚为妥贴。圆滑未必好果，红处即是绝途，充满警策意味。
汤圆（作者：清时有味）
磨磨蹭蹭，扭扭捏捏，从来是这般模样；
粘粘糊糊，溜溜滑滑，千万别那样成熟。
评：上下联八组重字，把汤圆模样，描绘得惟妙惟肖，让人忍俊不止。末了一句“千万别那样成熟”，一语双关，让人长思。
柴（作者：恐龙）
昔同良木为邻，共青山寂寞，风雨中有节有骨；
终是虚荣误我，恋俗世辉煌，红火后化灰化烟。
评：柴的两种处境。先是在野，虽然寂寞，但有骨气。后入尘世，短暂辉煌，终化烟灰。虚焰误柴，虚荣误人。先扬后抑，托物言志，诚可引以为戒。
盐（作者：恐龙）
我解生活本如此，淡了没味，浓了没味；
何怜命运太虚空，来亦无形，去亦无形。
评：淡了没味，浓了没味，深得盐之味，也很有哲理味道。下联”来亦无形，去亦无形”，正合盐之特征;以“何”字开头，转消极为豁达。这联寓生活体验领悟于厨房之物，虽是道盐，实是道理。
雪（作者：紫袖儿）
占尽山河尤是客，
化成烟雨不由身。
评：“占尽山河”四字，自是一场大雪，覆盖大地，霸气突起。忽然笔调一转，一个客字，点出雪气势虽大，却是无根之物，寄居之物。下联延着这思路，雪化了，也身不自主。雪本来给人的联想是如何白，如何洁，而旷原上的雪又是如何气派恢宏。这联却开辟新角度，想人之未想，所谓新奇，此乃范例。其立意，足以让失意客嘘唏不已，或让雄心人三思而行。
雪（作者：仄仄平平）
占尽山河异乡客，
化为春水自由身。
评：这联由紫袖儿的《雪》联化来，反其意而用之。占着的就不是自己的，还受其累，化开了才能有自由身。这条思路，也挺新颖。
云（作者：仄仄平平）
道是无根游四海，
实则着意洗长天。
评：上联“无根游四海”，给人一中轻浮的感觉，也切合云。下联笔调一转，点出“着意洗长天”的气概。“游四海”，“洗长天”，落笔大气。能洗长天的，数数也只有云了，白云一过，蓝天澄清。此联先抑后扬，赋予浮云一种全新的使命。
茶（作者：三槐）
凝木兰香 著瑶草色；
醒千日醉 清众人浊。
评：木兰、瑶草，已是色香奇异，然而上联不管如何形容，只言其形。下联醒醉，清浊，似乎在讲茶的功用。但醒千日醉 清众人浊，已经不是茶了。醒世清尘，为宏大寄托了，实为咏茶佳作。
鸽子（作者：海岳）
飞散九天白浪，
点活一座苍山。
评：如联友不笨≠笨所评：“此联写得好美！试想水上白鸽纷飞，远观如浪花点点，一个‘散’字尤其形象。远处有山，山静而鸟飞，静者因动者而活，动者因静者而远，一个‘活’字，跳脱而出。”诚然，一个“活”字，活一山，也活一联。
海水（作者：落霞孤鹜）
历尽沧桑，自然苦涩；
包容日月，到底宽宏。
评：历尽沧桑，包容日月，写它物，或许是夸张，但写海水，确实实在。将海水的苦涩与历尽沧桑巧妙地连在一起，联想自然。从包容日月，联想到宽宏，也顺理成章。整联时空交贯，海气磅礴。
溪水（作者：落霞孤鹜）
只平凡心，依山依石，弯曲皆随意；
无铿锵调，或仄或平，吟哦总自如。
评：这联写溪水那种随意自如的意态，溪水之外，隐约是为人之温和闲淡。
昙花（作者：丢了闲山静水）
着人青眼，
衣我白裳。
评：昙花一开，因其短暂，更引人注目，故“着人青眼”。然而它并无斑斓色彩，只以淡雅素身出现，实不指望招人惹眼。如联友林泉评语：“青眼、白裳，人赏之极、我淡之极，俱从此出”。
草（作者：草草大王）
原上枯荣空寄梦，
山中生长不知年。
评：借草言梦之难寄，但是，若不计较枯荣，安于尘外，则可怡然自得。这联超然脱俗。
风（作者：看剑！）
古今些逝影，
天地一飞痕。
评：风是看不见的，但又是感得着的。正因为人们可以感到风的存在，有时似乎也就看见它的存在了，这种感觉可以叫做通感吧。这联写的就是视觉里的风，逝影、飞痕之说，让人若隐若现地看到了风。当然，这联并不是简单采用这种通感的写法。风在时间上是古今永恒的，在空间上是无处不在的，这样一来，一种看似虚无之物就显出了一种大气。
云（作者：飘萍浪子）
居群而傲，
处乱不惊。
评：云，往往成群出现，往往纷乱无序，所以这联写“群”写“ 乱”，正是云的特征。云，又高高在上，俯瞰人间，所以是傲；而且按一定的方向移动，并不慌乱，所以不惊。这联虽然高度抽象，却非常切云。当思路从云跳开，这联分明又是写人。写云，直取其髓；写人，直显其性！
看图：大瀑布（作者：班主任）
负气而来，无人在此拦得住；
飞身而下，何事于心想不开？
评：这联将澎湃奔泻的大瀑布写成轻生儿，笔走偏锋得紧，想得出奇。如联友一散人所言：“这个漂亮，偏锋得紧”。
莲（作者：素月分辉）
四君子里未含我，
八百湖中常遇卿。
评：“四君子”是指梅、兰、竹、菊， 历来因其清高脱俗而受赞扬。上联“四君子里未含我”，一来就让莲抒发不平之气。不过，此处不留人，自有留人处。下联顺势给莲开辟另一个天地：“八百湖中”。这样一来，莲在作者的眼中就很有地位了。
盆景（作者：天石心）
石重疑缩地，
松小欲飞天。
评：这联从正面写盆景，于小盆景，观大天地，性情自见。
盆景小我无妨同日月，
轻身一样好风光。（作者：坡上草）
评：这联从正面写盆景，从小模样，抒大胸怀。
落叶（作者：竹箫梅林）已知冷暖风凉事，何苦周旋花样身。评：叶落了，代表着某种终结，是气候变化引起的，故有“冷暖风凉事”之说。而落叶，还要在即将终结的时候，做出最后一个表演，“周旋花样身”，真把落叶写出风姿来了。作者有替落叶不平之意，秋叶拿自己生命最后的色彩，予人欣赏，现在落下来，还要亮出漂亮的动作，让人欣赏。欣赏之余，于心不忍。
水(作者：闹红一舸)
于山净气，
入世涤尘。
评：这联写的水，不是自洁之水，而是净他之水。出世入世，不啻水矣！
树（作者：新绿染罗裙）
守望一生，把静默无语站成风景；
轮回四季，用开落有时诠释永恒。
评：上联的的“守望”“ 无语”“ 风景”，很切树。守望一生，坚持不懈，在作者眼中是一种美，所以成了风景。下联写树在四季中“开落有时”，四季变化，虽是轮回，却是必然，所以成了永恒。是树诠释了永恒。准确把握树的特征，同时赋予一种隽永的风韵。联友陆天泓评此联为“诗化的哲思”，诚然。
蚕。（作者：开胃有黄瓜）
苦苦纠缠，当年着相；
轻轻一放，此日破空。
评：用“苦苦纠缠”形容结茧，再用“轻轻一放”（个人偏向将“放”字换成“点”）形容破茧，蚕的生命周期，得到了哲化的诠释。而“当年着相”，“此日破空”，禅味自见。
镜子（作者：三少爷的微笑）
长恨身归无处觅，
不知影入此中来。
评：白居易有关于桃花的诗：“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”此联将白诗稍改一下，化出新意，成了咏镜子联。正如白居易看到山寺桃花而找到春的心情，镜子似乎让人从迷失中找到了自我。
笔（云斋主人）
尔长存瘦管空心，却如我一般情性；
我也有清风傲骨，笑输尔肆意挥扬。
评：一边将笔比我，一边将我比笔。虚怀随意，傲啸张扬，物我难分，从中可见作者性情。
鼠（作者：牛一云起）
切齿尊前休笑我，
钻营自愧不如人。
评：联以“切齿”起，仿鼠口气，戏谑中充满讽刺。如作者注：咱是喜欢背后磨牙，暗里钻营，可自愧不如人类精研此道。
藤（作者：资北儒生）
遇山思问顶，缠树欲凌云，纵百折千回，一任艰辛终向上；
屈骨受人嘲，溜须为世诟，况风欺雨虐，饱经患难不轻身。
评：藤经此联重塑，便显其立志高远，坚韧不拔本性；更有不为人言所动，不亢不卑的情怀。
雨（作者：耕色）
点播山色，
合奏水声。
评：点播、合奏，雨把山水调动得有声有色，生气灵动。
柳（作者：羲崖灵药）
多少年过去，我守着阳关，看你离开的方向；
东西客走来，谁停下脚步，折些伤痛的情怀。
评：自从唐人一句“西出阳关无故人”，阳关在人们心中就就成了具有特殊意义的惜别之地。联写阳关的柳，多少年过去，守着阳关，一直看着离开的方向，其情何依依。行人倒是来过，但行色匆匆，似乎谁都没停下来注意它，更不用说分但它的守望情了。本来折柳送别，是自古以来的风俗。如果有人来折柳，说明又有一番离别，会触动它伤痛的情怀。但是，看来连这种伤痛也无人顾及，故其痛更甚。
风（作者：羲崖灵药）
回首百年身，总有尘烟吹不散；
远行千里路，纵多晴雨了无痕。
评：这联赋予风苍老的身躯（百年身），和丰富的经历（千里路），但是到头来，它只是见证者，尘烟它吹不散，晴雨中它了无痕迹。其重意味，耐人琢咀嚼。
月（作者：羲崖灵药）
今夕是何年，应知此夜非昨夜；
婵娟连万里，莫问他乡与故乡。
评：这是借月怀乡之作。今夕是何年？一问就看出离乡已久，已经明白时已异，地亦非。婵娟连万里，指月照着远隔万里他乡和故乡，月虽同，人自隔，感叹良多。
花（作者：羲崖灵药）
空生一段尘缘，寂到开，开到寂；
本是三千幻象，人观我，我观人。
评：花本来是美丽的，可是这联却赋予它寂然的个性。上联说花的美丽，无非是一段尘缘，是空生的尘缘。所以让人见到花开，只是以寂始，以寂终。下联进一步说花本身以及花外，都属于三千幻象，在幻象中，就无所谓人观花或花观人。全联禅味颇重。
峰（作者：悔庐老人）
不曾真隐，
于是大孤。
评：山峰若隐在云雾中，则人不知其真面目。一旦露面于世人了，则无物可与匹敌，所以感觉是大孤。这联突出了山峰卓立不群的形象。关于孤与隐的关系，真隐，或许不孤；不隐，于是大孤。联外之意，颇有哲理意味。
厕（作者：笑笑子）
到此行得方便事，
关门放下公私心。
评：到厕所行方便事，倒是大白话。下联“放下公私心”，便将厕所这平常的去处，写出品味来了。
山（作者：游移）
石也罢，土也罢，成岭成峰皆岁月；
雄者兮，秀者兮，经风经雨倍孤独。
评：沧桑孤寂，得山之性。
气象站（作者：试剑）
天上风云常放眼，
人间冷暖早关心。
评：切气象站，而且超出气象站。“人间冷暖早关心”，别具情怀。
气象站（作者：雪灵犀）
物外春秋何必问，
人间风雨等闲看。
评：气象是人人皆见的自然之象，但很多人并不深究。只有气象站，时时刻刻都在观察气象。见识多了，就有了气度，有了大度，显得从容不迫。
琴弦（作者：凝若雪）
且自冰心暗隐，任往日尘嚣，归于寂落；
倩谁玉指轻弹，将一弦清冷，化作温柔。
评：一种近乎绝望的等待，形离得虽近，意却难遂。就在甘于落寞之时，仍怀一丝期望，低回婉转。
柳（作者：林泉）
每与江风伴，去且依依、守更依依，七分缱绻三分泪；
曾经燕子裁，章台袅袅、灞桥袅袅，一样缠绵别样诗。
评：眼前景衬古典景，如联中所言，极言柳之缱绻缠绵。
兰（作者：上官大人）
知君岁月蹉跎，富贵清贫，一去无由皆淡漠；
笑我溪山独守，风前雨后，来生共对再凝香。
评：联中情淡而痴，“来生共对再凝香”结句，令人玩味。如联友然也所言；“执着如此，夫复何求。”
雾（作者：丢了闲山静水）
莫道其间无出路，
应知刹那大光明。
评：雾中可见人的见识。保持乐观的心态，心怀光明的希望。题雾，实言雾外，让人眼前一亮。
垃圾桶（作者：不笨≠笨 ）
人皆洁身自好，
我独垢面何妨？
评：在世人洁身自好的时候，垃圾桶承担起藏污纳垢的任务，品格自高。想起一句电影中警察的名言：这是份肮脏活，但总得有人干。
雷（作者：小楼春）
寂然有怒，
感动无名。
评：雷之动静，若大感情，非常情可比。
沙（作者：小雨）
千万次冲刷，只留下这温柔絮语；
偶然间掬起，偏遗失些零落情思。
评：海滩上的沙，是冲不走的，沙里藏了哪些东西，又不容易辨认，好像零落遗失了。人的思绪，有时何尝不如此。此联有沙之韵，有人之情。
