子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪”
抛开各家各派诸多诠释，无邪之意只是真。
真山真水真性情，所以有诗。
若做不到无邪，诗也定是没了滋味的。
23、随处净土
下载得《醉古堂剑扫》是本周最值庆贺之事。
看到“闭门即是深山，读书随处净土”，觉得再无语言可说此种境界。
任门外红尘嚣攘，我自植竹邀风来坐。
随手一卷，自然莲花处处开放。
24、众人皆醉
屈原有名句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”
一清一醒，便可见屈子之皓白绝世。
浊中独清尚可。醉中独醒，睁眼看乱世，该是如何承受？
思想高标，定是少不了孤独。绝世出尘，定是少不了痛苦。
25、丑到极处
《艺概》里有“丑到极处便是美到极处，一丑字中丘壑未易尽言”句。
丑也是境界，不单是丑石如此。
病梅，瘦山，枯荷，老树。
正如大音无声，大象无形。
但求一个极处，怕就怕在丑不到极点，偏自以为美，便是效颦之说了。
26、见山是山
僧说三十年前见山是山，见水是水；
后来是见山不是山，见水不是水；
到最后是见山又是山，见水又是水。
山水不变，变的是那颗看山看水的心。
佛家讲的也是进得去，出得来。
进时一分不剩，出时了无牵挂。
27、立地成佛
有禅师看人家读经，他就去磨砖头。
人家问他，你磨砖头做什么？
他说我要磨砖头当镜子。
人家就说，砖头怎么可以当镜子？
他回答，那你读经怎么可以成佛？
佛家讲立地成佛。有一种缘分是心灵的彻悟。
黄裳《白门秋柳》中有“世间无一可食，亦无一可言”
语出明李日华著《紫桃轩杂缀》，
“白石生辟谷嘿坐，人问之不答，固问之，乃云：'世间无一可食，亦无一可言。’”
白石生到彭祖之时，已是二千岁。平日煮白石为食，因就白石山而居。
其愤世若此，才得境界若此。
吃五谷，发人声。
自然与世有扰，难得寂静了。
29、六朝小吃
一向于南京最是向往。
纵是小吃，也如黄裳说“好雅致的名字”
自是不用理会吃什么，坐下，定是秦淮山水六朝风情扑面而来。
烟笼寒水月笼沙。餐风饮露，也腹中果然，心下自在。
30、不二法门
禅联：方丈容大千世界，维摩入不二法门。
文殊师利问维摩诘：我等各自说己，仁者当说，何等是菩萨入不二法门？
维摩诘默然无言，文殊师利则叹曰：善哉，善哉，乃至无有文字语言，是真入不二法门。
居方丈之室而所容无量，心宽则天地无涯。
世事纷繁，无文字，无语言，只默然。
我如何可以做到弃笔而去，缄口不言？等你渡我。
31、明月穿云
禅联：明月穿云，自性本来清净。莲花处水，菩提无可污染。
一片清凉境界。
莲花不着水，明月不住空。
菩萨所生世间，而世间污不能浊。
澄俗心，静俗念。穿云而过，离水而出。如月，如莲。
32、此心自在
禅联：我色是空，树影婆娑随你踩。
此心自在，花枝招展任人评。
向者尚为桃花鸣不平。何其夭夭，缘何无端惹非议？
看此句便觉释然。 此心自在。任你说好说坏说绚烂说绯情。
便知你我是多余的了。
桃花自在，我们自不必蹊边聒噪了。
33、不住青山
禅联：磨穿铁履去寻道，看破红尘不住山。
想起“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”
伯夷窜首阳，老聃伏柱史。
红尘之外，山林之中，无诱惑，故无可诱惑。
混迹于红尘之中，却又不为红尘所动，方为真隐。
不寻道，不住山。任去者去，任来者来。
34、身心放下
禅联：身心放下于当下，名利超然即泰然。
太多不快乐，是因太多不舍。身外繁华，心底情思。
放下，于当下。不思不虑，换取片刻清和。
天下熙熙，都为利来。世间攘攘，皆为利往。
身前名利，身后云散。一生劳碌，只为烟火。不知道多少值得？
35、花开花落
禅联：本无月缺月圆，它随顺你。虽有花开花落，它任由你。
天若有情天亦老。
月本无心。谁许你满月时候怀人缺月时候神伤？
花自无意。谁许你开花时候展颜落花时候垂泪？
花月自在。都是庸人，自扰耳。
我乃十足庸人也。
36、清静贞正
《战国策·齐策四》中记颜斶拒君王的
“斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
每天晚点吃饭，也像吃肉那样香。
安稳而慢慢地走路，足以当作乘车。
平安度日，并不比权贵差。 清静无为，
纯正自守，乐在其中。
保持生命本来的面貌，保持自己的心灵的纯净。
快乐，原来是如此简单。
宅边菊从中，摘菊盈把，坐其侧久，
望见白衣至，乃王弘送酒也，即便就酌，醉而后归。
菊边空盏重阳日，白衣送酒醉归来。
嗜酒如陶渊明，知他如王弘。
人生若得陶之境界最是大幸，人生得知己如王弘则最是无憾。
38、剧饮而归
苏轼游沙湖，识聋大夫庞安常，两人同游清泉寺，“是日，剧饮而归。”
饮酒，不用痛饮，不用豪饮，不用狂饮。
苏轼用剧饮。 便废卷去想。
这剧饮，该是如何淋漓，如何酣畅，如何酩酊。 酒逢知己，千杯也是嫌少。
故，与知己交，定要饮酒；饮酒，则定要剧饮。
39、青山见我辛弃疾说，
我见青山多妩媚，料青山，见我应如是。
李白说，唯有敬亭山，相看两不厌。
诗人眼里，青山美好，可亲可爱。 青山不语，却可以让它思我所思，想我所想。
原来，自然中遍地知音。
40、无物可放客人拜见禅师，没有带礼物。
禅师说：那你就放下吧。 无物可放。 禅师又说：那你就带着吧。
放下你惶恐的心，带着你诚厚的心。
原来，这世间所有虚伪的形式和假意的客套都是不必要的。
心在，自然一切都在。
41、鉴于流水孔子说：
人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。
意为一个人不能在流动的水面照见自己的身影，止水才可以。
只有静止的事物才能使别的事物也静止下来。 关水何事呢。
心静则水静。 纵使鉴于流水，心安然，则影清晰。
42、一旦之觉有一夕之寝者，则有一旦之觉矣。
还有困惑。还有烦恼。还有忧虑。还有太多不舍。
因为，还在睡着。 等着醒来。 一旦之觉，则世事清明。
43、赠汝月光良宽禅师看着小偷的背影说：
但愿我能把美丽的月亮也送给他就好了。
所赠并非月亮，那是菩提之心。
我倒愿意做了那小贼，得禅师慧眼一顾。
我自当清净无染。
44、如此庭扫贾耘《庭扫》：
且执扫帚一枚，顺兴而为，如写如画，歇息时，可看山色，有云则隐，无云则显。
有时云如乱叶随扫，山陵似近还远，似有若无，看看庭院，虚虚实实，一幅好图画。
心静自然凉。 有云光，有山色，有落叶，有苔痕。
原来，一切都只一扫而已。
45、本来面目佛印禅师寄书东坡。
所云：三十功名，转盼成空，何不一笔钩断，寻取自家本来面目。
寻取自家本来面目。
卸落繁华，斩尽浮名，回归本我。
三十功名尘与土，是非成败转头空。
如是罢了。
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