古代【别称】【下】

 
 

【古代女子别称】

 
女子；二字为古今通称，泛指所有女性。”《论语·阳货》：“惟女子与小人为难养也，近之则不        孙，远之则怨”。

女士： 士人女性，比喻有才华有德馨的女子。《诗·大雅·既醉》：“其仆维何，釐尔女士”。孔         颖达疏：“女士，谓女而有士行者”。 唐 张说 《荥阳夫人郑氏墓志铭》：“衣冠礼乐，         耳目所徵，号之诸生，实为女士”。 

萧娘：“萧娘”是唐朝所使用的与“女子”类似的泛称。“萧娘”是从与“萧郎”相对而来。“萧         郎”本指姓萧的男子。《梁书·武帝纪(上)》便曾用“萧郎”称梁武帝萧衍。后来引申为所         有的男子。因此，与“萧郎”相对应的“萧娘”便指代所有的女子了。周邦彦《夜游宫》词         曰：“有谁知，为萧娘，书一纸”。杨巨源《崔娘》诗：“风流才子多春思，肠断萧娘一纸         书”。

“巾帼”“裙钗”“红裙”“金钿”“粉黛”“红粉”“妆次”等都是前人从服         饰着眼的对于妇女的代称。如：“红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙”。

巾帼：“巾帼”本指我国古代妇女的头巾和发式，后指代妇女。“帼”也有“巾”的意思。据《晋        书·宣帝纪》载：“亮数挑战，帝不出，因遗帝巾帼妇人之饰。”这里“亮”即诸葛              亮，“帝”指的是司马懿，诸葛亮骂阵挑战，司马懿坚守不出，诸葛亮送给司马懿一些妇人        的头饰，嘲弄他太不像男子汉。

巾帼英雄：指才智出众的妇女。

红裙：本指妇女穿的裙，也指妇女。唐·韩愈《醉赠张秘书》：“长安众富儿，盘馔罗膻荤；不解        文字饮，惟能醉红裙”。

裙钗：裙子与头钗都是妇女的衣饰，旧时借指妇女。《红楼梦》第一回：“我堂堂须眉，诚不若彼        裙钗。”柳亚子《香凝夫人属题画集·再赋两律》之二：“茫茫宙合今何世，粥粥裙钗此最        贤。”

粉黛：本指妇女涂正在脸上的白粉和画眉用的青玄色颜料，喻指。如唐代白居易《长恨歌》：“回        眸一笑百媚生，六宫粉黛无色彩”。

千金：旧称别人的女儿，含有尊贵之意。《红楼梦》第五十七回：“怨不得他，真真是侯门千金，        而且又小，那里知道这个”？

千金小姐：古时把富贵人家的女孩称为“侯门千金”，后泛称未婚女孩为“千金小姐”。 元代曲             作家张国宾所写的杂剧《薛仁贵荣归故里》：“你乃是官宦人家的千金小姐，请自稳               便”。

花魁：百花的魁首，喻指绝色佳人。旧时也指有名的妓女。郁达夫 《毁家诗纪》之七：“省识三郎        肠 断意， 马嵬风雨葬花魁。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“小道该死，冒犯花魁，可怜见        小道则个”。

淑女：指温和贤良而美好的女子。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑”。

青娥：指代青年女子。娥，“娥眉”的省称。

糟糠之妻：贫困时曾共食糟糠度日的妻子，后专用作“自己的妻子”的谦称。

妙龄少女：指正值青春年华的女子。

半老徐娘：风韵犹存的中年妇女，后用来形容中年妇女仍保留青年时的神态。

【古代男子别称】

 
丁：《史记·律书》记载：“丁者，言万物之丁壮也”。丁原意为强壮、壮盛，后引申为男子的别         称，并由此而衍生出“丁壮”、“丁强”、“壮丁”、“人丁”、“丁夫”、“丁男”等称         呼。所言大意均为强壮而有力的男人。

汉：男子称为“汉”，始于西汉武帝时期。当时的汉朝国力强盛，兵多将广，将士作战勇猛，北方匈     奴士兵不能匹敌，故称之为“汉儿”、“好汉”。北齐文宣帝要任命魏恺为青州长史，魏恺坚辞     不就。文宣帝对人说：“何物汉子，我与官，不肯就。”后来“汉”逐渐就普遍指代那些成年的     男子了。

好汉：“好汉”则指男子当中的优秀者。唐朝武则天时，狄仁杰奉旨推荐“一好汉任长”，他推荐         了荆州张柬之。《新唐书》称张柬之为奇男子。苏轼有诗曰：“人间一好汉，准似张长             史”。宋元以后，“好汉”常指代那些“仗义疏财，扶危救贫”之人。

男子汉：随着时间的推移，“汉子”、“好汉”与“男子”相混合，衍生出“男子汉”一词，专指          那些身强力壮、堂堂正正的男人。

子、夫、士、郎、父（甫）：男人的地位是尊贵的。             像“子”、“夫”、“士”、“郎”、“父（甫）”等既是他们的通称，又是他们的美称与尊称。

关于“子”，《左传·昭公二十年》：“乡人或歌之曰：我有圃，生之杞乎！从我者子乎，去我                者鄙乎”。杨伯峻作注认为：“子为男子之美称，意为顺从我的人不失为男子汉。”

关于“士”，《诗经·郑风·女曰鸡鸣》中有云：“女曰'鸡鸣’，士曰'昧旦’”。孔颖达注                疏认为：“士者，男子之大号也”。

“父”与“夫”、“甫”相通，都是男子的美称，或用于尊长，或用于同辈，既可自谓，亦可                            称人。在先秦典籍之中，吕尚（齐太公）、管仲被尊为“尚   父”、“仲父”；孔子名丘字仲尼，因而有“尼父”之称。宋代，人名或之字后用“父”字几乎成了一种常见的现象，其中有些“父”字还是后来添加的。如陆游《老学庵笔记》卷十云：“钱勰字穆，范祖禹字淳，皆一字，交友以其难呼，故增父字，非其本也。”现在一般人只知道宋有钱穆字穆父，范祖禹字淳甫，而很少人知道他们本来叫作钱穆和范淳。

士父、夫子、匹夫、郎君：由“子、夫、士、郎、父”等单字组合而成的“士父”、“夫子”、“匹夫”、“郎君”等也都是对男人的敬称。

大官、相公：“大官”、“相公”等是对有一定地位的男子或上层社会的年轻人的称呼。在古                            代通俗小说中，我们经常可以看到“张大官”、“李大官”的字样。

丈夫、大丈夫：“丈夫”不仅仅是妻子的配偶，它也是男子的别称。《说广》认为：“周制以寸                  为尺，十寸为丈，人长八尺，故曰丈夫”。周代的一尺相当于中等身材的妇女的                  手长，约在十六至十七厘米之间，而一丈约在一百六十至一百七十厘米之间，正                  是成年男子的身长，可见“丈夫”本指身长一丈的男子汉。而“大丈夫”则是人                  们对有志气、有作为的男子的称呼，如我们常说的“大丈夫敢作为……”、“大                  丈夫一言既出，驷马难追”等等。

萧郎：“萧郎”既是男子的通称，又是女子对自己情人的爱称。它原来本指姓萧的男子。《梁书·         武帝纪上》用“萧郎”指代梁武帝萧衍。后来到了唐朝，有一个叫崔郊的，他的姑姑有一个         婢女，长得十分美丽，后来卖给了连帅，崔郊十分思慕她，因赠诗曰：“公子王孙逐后尘，         绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人”。后来，人们因此而称美好的男子或         女子爱恋的男子为“萧郎”。

须眉：《韩非子·观行》：“目失镜无以正须眉。”古时以为男子之美在于须眉，故以须眉来代称男子。《红楼梦》中有云：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗；我实愧则有余，悔又无益”。

髦士、髦秀、髦英、髦俊、髦彦、髦哲、髦杰：《尔雅·释言》中记载：“髦，俊             也。”注疏认为：“毛中之长毫曰髦，士之俊选者借譬为名焉。”因此人们用“髦                 士”、“髦秀”、“髦英”、“髦俊”、“髦彦”、“髦哲”、“髦杰”来喻称英俊潇洒、         才智出众的男人。唐朝张说《侍宴》诗：“髦彦星辰下，仙章日日回”。

吉士、玉郎：古人对男子的美称。“玉郎”也可以作为女子对自己情人的爱称。“吉士”语出                《诗经·召南·野有死麇》：“有女怀春，吉士诱之。”朱熹注：“吉士，犹美士                  也。”关于“玉郎”，牛峤在《菩萨蛮》词中有云：“门外雪花飞，玉郎犹未                    归。”宋玉、宋朝、徐公、潘岳、卫玠：在我国历史上，美男子可谓不少。如春秋                战国时期的宋玉、宋朝、徐公；晋朝时期的潘岳、卫玠等，都可谓是绝代的美男。

    卫玠又名卫玉，晋朝人，小时后就风神秀异，一次乘车入市，整个洛阳城的人都出来观看，视之为玉人。当时的名士乐广将女儿嫁给了卫玠，时人有“妇公冰清，女婿玉润”之语，来赞赏他们的体貌华美，风姿秀异。

    潘岳又名潘安，小名檀奴，后人称之为檀郎；晋朝人，其姿容秀美，无与伦比。少年时拿着弹弓游于都市洛阳，漂亮的女子见了，手拉手将其围住，不让其走开，以细细睹其美颜。李贺《牡丹种曲》中有诗曰：“檀郎谢女眠何处，楼庭月明燕也语”。久而久之，美男子的名字就逐渐成了美男的代称。

    关于“宋玉”，明朝陈所闻散曲《闺思》中曾这样叙述：“销魂莺燕偏拖逗，不知宋玉何缘独怨秋”？三国阮籍《猕猴赋》中有对“宋朝”的描写：“沐兰汤而滋秽兮，匪宋朝之媚人。”关于“潘安”，《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》中有这样的的句子：“难道真个嫌我丑陋……一定要选个陈平、潘安不成”？
    宋玉是屈原的弟子，才高貌美，天下之丽人东家之女曾登墙窥视三年，而玉不为所动。宋朝是春秋宋国人，“容貌甚美”。《左传·定公十四年》中记载：“卫侯为夫人南子召宋朝。”杜预注：“朝，宋公子，旧通于南子。”意思是说宋朝的美吸引了美丽的卫侯夫人南子，他们两人曾有私通艳事。《战国策·齐策》曾有“城北徐公”的记载：“城北徐公，齐国之美丽者也。”诗人高旭《檗子以诗见怀次韵答之》中有“君才肯让云间陆，臣美愿输城北徐”的诗句。 

佳人：“佳人”在古代是一个中性的称谓，对年轻貌美的男子同样可以这样称呼。东汉初年，在朝          廷中担任尚书令的文职官员陆闳，品学兼优，且“美姿容”。皇帝刘秀初次见他时，就失          声赞扬道：“南方固多佳人。”这里的佳人指的就是陆闳。另外，对于才干出众的男子，          包括武将在内，也可以佳人相称。三国时，魏国大将曹真，韬略娴熟，作战勇敢且战绩不          凡，曾两次率军打败刘备的偏师，并在牛渚屯大胜孙权。著名的街亭之战，也是他以大将          军的身份，亲临前线，指挥大将军张郃取得全胜的。后人称赞他曰：“曹子丹，佳人              也”。

千金：古时男子也可以称作“千金”。“金”原是我国古代计算货币的单位，秦代一镒为一金，汉        代一斤为一金。据说那“金”当时实在为黄铜，但铜在当时也很少，故千斤也很贵重的。据        此，有人用以喻为身价很高的贵人。《南史·谢胐传》记载：谢胐年幼聪慧，能诗文，人称        之为“神童”，其父当着客人的面夸奖曰：“真吾家千金也”。

美人、香草：也曾作为过男子的别称。汉语中的“美”字，除指容貌仪表之外，还指人的才德品               行。《孟子·尽心下》曰：“充实之谓美”。香草本义为具有芳香气味的草类，人们               用之比喻忠贞。所谓“十室之内，必有忠信，十步之内，必有芳草”便是。屈原的作               品最好作此种譬喻。汉朝王逸在《离骚》序中曰：“《离骚》之文，依《诗》取兴，               引类譬喻，故善写香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比奸佞。灵修美人，以媲喻君”。               后人沿袭屈原，常常把“香草”、“美人”作为忠贞贤良之人的代称。宋朝苏舜钦                《依韵和王景章见寄》诗：“楚客留情著香草，启期传意入鸣琴”。

 
 【古代美女别称】

 
颜如玉：宋真宗赵恒：“娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。”

佳人：《古诗十九首》：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”

丽人：杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”

玉人：谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头所柳月，玉人歌舞未曾归。”

仙子：白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”

娇娘：李贺《唐儿歌》：“东家娇娘求对值，浓笑书空作唐字”。

娇娥：唐寅《美人对月》“斜鬓娇娥夜卧迟，梨花风尽鸟栖枝”。

妖娆：李商隐《碧瓦》：“他时未知意，重迭赠妖娆”。

姝丽：柳永《玉女摇仙佩》：“有得许多姝丽，拟把名花比”。

惊鸿：陆游《沈园》：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”。

碧玉：万楚《五日观妓》：“西游漫道浣春纱，碧玉今日斗丽华”。

蛾眉：本指女子细长而弯曲的眉毛，借为美人的代称。白居易《王昭君》：“汉使却回凭寄语，黄        金何日赎蛾眉”。

红颜：本指妇女美丽的容颜，也代指。吴伟业《圆圆曲》：“痛哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜”

红袖：本指女子红色的衣袖，代指。韩偓《边上看猎赠元戎》：“红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华        堂”。

红粉：本指妇女化妆用的胭脂和白粉，也代指。杜牧《兵部尚书席上作》：“偶发狂言惊满座，两        行红粉一时稀”。

红妆：苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，更烧高烛照红妆”。

倾国：白居易《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”

倾城：李商隐《北齐》：“巧笑知堪敌万机，倾城最在著戎衣”。

西施：西施原名施夷光，亦称西子，春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。中国古代四大美        女之首， 是美的化身和美女的代称。唐·韦应物 《广陵遇孟九云卿》诗：“ 西施且一笑，        众女安得妍”。 明·陈汝元《金莲记·捷报》：“无端司马登纶阁，催促西施 上钓船”。         清·黄遵宪 《九姓渔船曲》：“ 西施一舸轻波软，原是官船当娃馆”。

尤物：指美貌的女子。尤，奇异之意。也有以“尤物”形容性感、美貌的女性的。白居易《真娘墓》       ：“脂肤荑手不牢固， 世间尤物难留连”。

小家碧玉：旧时指小户人家的美貌的年轻女子。《乐府诗集·碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢攀贵             德。感郎义气重，遂得结金兰”。

大家闺秀：旧时指有地位的大户人家的秀丽女子。南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“顾家             妇清心玉映，自是闺房之秀”。

绝代佳人：指当世无双的美人。《汉书·外戚传》载李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立”。

二八佳人：指十五六岁的年轻美貌的女子。宋·苏轼《李铃辖座上分题戴花》诗：“二八佳人细马             驮，十千美酒渭城歌”。

婵娟：姿态美好的意思，后用来指美女。唐·方干《赠赵崇侍御诗》：“却教鹦鹉呼桃叶，便遣婵        娟唱竹枝”。