茶赋

【唐】顾  况

    稷天地之不平兮，兰何为兮早秀，菊为何兮迟荣。皇天既孕此物兮，厚地复糅之而萌。惜下国之偏多，嗟上林之不至。如玳筵，展瑶席，凝藻思，间灵液，赐名臣，留上客，谷莺啭，泛浓华，漱芳津，出恒品，先众珍，君门九重，圣寿万春，此茶上达于天子也；滋饭蔬之精素，攻肉食之膻腻。发当暑之清吟，涤通宵之昏寐。杏树桃花之深洞，竹林草堂之古寺。乘槎海上来，飞赐云中至，此茶下被于幽人也。
    《雅》曰：“不知我者，谓我何求？”可怜翠涧阴，中有碧泉流。舒铁如金之鼎，越泥似玉之瓯。轻烟细沫霭然浮，爽气淡云风雨秋。梦里还钱，怀中赠袖。虽神妙而焉求。

——（《全唐文》第6册5365页）

    顾况，生卒年不详，字逋翁，号华阳真逸（一说华阳真隐），晚年自号悲翁，汉族，苏州海盐横山人（今在浙江海宁境内），唐代诗人、画家、鉴赏家。幼年受佛经于其叔七觉和尚，登第前于儒学外，后迁居苏州海盐横山；至德二年（757年），顾况进士及第，年已33岁。他一生官位不高，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山。代表作品有《洛阳早春》等。作为中唐时期的才子，与茶相知相交，此《茶赋》较之于杜育的《荈赋》，不仅有异曲同工之妙，亦是一篇神来之笔的佳作。
    天地之大，尚有诸多不平事。譬如，为何兰花早吐芳而菊花却迟迟绽放呢？上天造化，孕育出茶这样一种极具灵性的作物，但同样也有其它作物生长在沃土而萌芽。文章假借天地不公平、实则在赞叹自然界赐给人类这等灵物的同时，也告诉人们自然界的季节性是何等分明啊！接着，文章以带有一种令人叹惋的口吻叹道：南国许多地方多有茶树生长，而天子脚下的北国却不见茶树生长。此处的“下国”与“上林”可有多种解读，平民之地与权贵之地、北方与南方、北国与南国等等。接着，作者用略带羡慕嫉妒恨的口气描绘着茶的“造化钟神秀”，却又生长在“下国”。

 

    作者以大段的骈文和对比的方法分别铺陈出“上达天子”、“下被幽人”、恩泽四方的魅力——于玳筵瑶席、伴灵液美酒、与名臣上客、贺君门圣寿，这是茶“上达于天子”的隆重展示。滋精素、攻膻腻、发夏日之清吟、涤昏寐，于杏花丛中、桃花洞里、竹林草堂古寺中，这是茶“被于幽人”的深情表演。结尾处则引《诗经·雅》中的“不知我者，谓我何求”之句来表达说，知道我的人说我是喜欢茶心忧，不知道我的人该以为我到底在说什么呀！
    文章最后用正话反说的方式来表明隐逸山林、宁静淡泊才是自已的追求：于山野之间，即可观涧边幽草，飞泉直泻，有茶炉与越瓯随伴左右，看茶烟袅袅，观细沫漂漂，闻清香阵阵，听山风习习……在“爽气淡云风雨秋”的境界里，何须常怀“梦里还钱，怀中赠袖”之叹呢？茶有如此神妙之处，人生还有何求啊！