《圣教序》字字析（9第16讲）
第九讲：是、以、窥、天、鉴、地
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是：是字，是典型三角形的字，脑袋小，身子大。整个字的难点，在于下半部分。书写时，注意“中竖”相对于上方“日”的位置。下半部分的笔划，看似是一笔，但是也有停顿调锋，这种笔划，如不调锋，容易写滑。
以：以在上一讲理提到过，大同小异。注意留出中空，另外，左边的笔划，二压二提，要轻松书写。
窥：这个字的特点是：上面要盖得住，左面粗又挺，右边细而轻。上方的“穴宝盖”整体采用侧锋用笔。“见”最后的竖钩，在行书里，王羲之喜欢将“竖钩”写成这样，如此写法，其他书家并不多见。
天：天字，是一个应用性极强的字，难点在于最后的捺划，分为了三个弧度动作。另外，注意第二横，一定要翘起来。
鉴：这个字，左高右低，右边的一系列的转折，用笔的笔锋要随之变化（如图所示）。
地：地字，整个字呈扁形。这个字，分为两个部分，左边松，右边紧。要注意“土”字旁中竖的位置，要偏左，不能写到中间。这个字的难点，在于右半部分，有斜度的控制，也有方圆的把握。（如图所示）
第十讲：庸、愚、皆、识、其、端
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庸：庸字，需要把握的有两点。1、空间的掌握。第一笔的“点”和下面的距离非常大，整个字，呈上松下紧状。2、翻转的掌握。从第二笔开始，遇到转折，就一直是翻转，每个动作都很连贯。
愚：这个愚字，在圣教里，是极为精彩的一个字。上方的禺，需要注意中间的竖划，有一个向右的弧度（如图所示）。下方的心，起笔在“禺”的左下方，收笔，和上方对齐。具体用笔方法，如图所示。
皆：皆字，在书写时，一定要记住，“比”的右半部分，占用空间极少。这个字，最为精彩的一笔，就是连接“比”和“日”的那条线，要干净，并且带有弹跳。
识：按照我们当代的审美来看，这个字，并没有多么美。但是这个字的特点，就是突破常规的书写。我们在书写时，可以将他看成“左右结构”，而并非“左中右结构”。“言”为左侧，“音”与“戈”几乎贴在了一起，为右侧。“戈钩”比上面长出很多，而且这个钩划，却没有那么多的斜度。
其：这个其字，都是瘦瘦的线条，干净利落。这样的线条，需要的就是挺拔。其字中间的两横，用“3”代替，这个“3”的位置，在圣教里，是一个超经典的写法，位置不是居中，而是居右。
端：左侧的“立”，写成了“言”的简体写法，其实并不然，这是“立的”草书写法。我们在书写行书“立”时，并不多用。此字，左侧轻盈细长，右侧连续转折，很有节奏感。右侧山字的收尾处，有类似“点”的形状，此应为石碑破残所致，我们书写时不考虑此因素。
第十一讲：明、阴、洞、阳
明：明字，左侧的偏旁，可以写“日”，可以写“目”，也可以写“囧”。在古代的行书作品里，大多都是“目”的写法出现。这个字属于非常端正的一个字，左边矮胖，右边高瘦。
阴：在书写这个字的时候，要注意字外留白的形状，右侧的“人”，左低右高，极为明显。右侧几条横的间距，有聚有散。整个字的趋势，都是要往左倒下去，但是上方的捺划，如此的平！不仅留出了下方的一片空白，还在关键时刻，把整个字拽了一把。
洞：“洞”最大的特点，是右侧的“横、口”，集中在框内的左侧，留出右方的空白。另外，要注意“三点水”，字帖的“提”，不能完全效仿字帖，要有书写性，笔断意连，连接至“同”的第一笔竖。
阳：这是一个高频字，尤其是右侧的“易”，可以和“杨”串通起来。在书写这个字的时候，要注意上面辅助线的几个关系，左矮右高。右边的“易”则又是三角构图，上小下大。另外，要注意“勿”之间几个撇划的关系。
第十二讲：贤、哲、罕、穷、其、数
贤：贤字的简体字写法，就是从草书而来，上方本应为“臣又”，经过行草书的简化，变为了两条竖划，注意本字的辅助线，一竖比一竖高，留出了下方“贝”的位置。
哲：在古代，大多时候，都会将这个字作为左右结构来书写，将“口”写在“斤”的下方，书写这个字时，要记住提手旁的写法，另外要注意右边的所有笔划，要有气韵的连贯，一气呵成。
罕：罕字，是非常有特点的字，是典型的王羲之玩法，先将秃宝盖的中心压到左边，而下方的笔划则全部在右侧，最后的竖，又是移到左侧，辩证统一。
穷：这又是一个宝盖的写法，要善于总结。另外，下方“水”，一笔完成，在注意这些转折的同时，要注意左侧紧凑一些，右侧空旷一些。
其：这个“其”，不如之前讲过的“其”有特点，这个其，将框子里面的两横楷化，没有写成“3”，但是在书写时，一定要注意笔划的遒劲有力，另外，如图所示，注意下笔位置。
数：数字，左边轻盈，右边浑厚。书写左侧时，是在用毛笔的笔尖跳芭蕾舞，而书写右侧时，则是用毛笔的笔肚练八卦掌。
第十三讲：然、而、天、地、苞、乎、阴、阳
然：然字的书写，很潇洒。从起笔开始，一连串的转折，生机勃勃。这个字的亮点，在于中间“丿”划，由轻到重的落笔，和一个略略向右的斜度。最后的“横”划，距离上方较远，留出一片空白，且斜度较大。
而：这个“而”的写法，较为少见。通常来说，左边的“竖划”，都会和右边的“横折钩”连在一起，这个“而”字，不仅仅没有连在一起，而且给他们分开的如此遥远。不得惊叹，只有书圣有此魄力！
天：天字，也是一个典型的王羲之笔下的产物，前三笔写出来，字都要摔倒了，一个“捺画”的出现，直接拯救了整个字。
地：这个“地”，相对前面课程里“窥天鉴地”的“地”，显得轻盈了很多，疏密的对比也强烈了很多，在书写时，一定要掌握好连接“土”和“也”的这笔“横折”，斜度很大，看准了再下笔。
苞：“苞”字的闪光点，在于上方的草字头，两个“竖划”如同一个左括号和右括号（），下面的“包”，要注意上宽下窄，如图所示。
乎：“乎”字，在书写时，用两笔完成。从落笔的一刹那，就要想好整个字的形态，硬朗、干脆、转折调锋。注意竖钩的方向，略略向外写竖，顺势出钩。
阴：书写这个“阴”，要注意右边几条横的关系，非常的微妙，领悟后，会有十足的成就感。
阳：书写“阳”字的基调，就是平正，安稳。一副正襟危坐的样子，没有崎岖的造型，没有丰富的变化，看似平淡无奇，实则久久耐人寻味。
第十四讲：而、易、识、者
而：而字，在《圣教序》里重复多遍，且写法不尽相同。这次的“而”，将“横折钩”的拐弯放大，留出内轮廓的空白。
易：易字，也是个典型的三角形，上窄下宽。值得一提的是，下方的“勿”，“横折钩”斜度极大，而钩内的两个“短丿”，反而竖了很多。
识：识，此字也在前面出现过，将此字看为左右结构。如图所示，每个部分在书写时，都是逐渐靠上，“音”作为最矮的出现，在没写“戈钩”这一笔之前，整个字，都要往左倒下去了。而一笔“戈钩”，直接将整个字的中心拉了回来，这在圣教序里，是极为常见的。
者：者字的书写，非常的巧妙，谨记住两个关键点：第三笔“横撇”的书写，一定是左边长，右边短。如此一来，整个字的中心，都在左侧，一不留神，就会摔倒。最后，将下方的“日”，放到整个字中心的右侧，起到了平衡的关键作用。“者”和“老”，都是如此的写法。
第十五讲：以，其，有，像，也
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以：“以”在圣教里的变化并不算大。在书写时，要注意左边笔划的弹跳。
其：这个“其”字，是非常精彩的一个字。左边的起笔，基本在一个竖线上。而右侧则是逐渐向外。最后的一个点，和左边散得很开，提升了整个字的格调。
有：有字的难点，在于第一笔的“撇转横”，画圈的同时，要在横的起笔处，重新发力。在横的结尾处，笔意要连到竖的起笔。
像：注意左边“亻”的竖划结尾处，要顶起毛笔，弹出提划。右侧的宝盖头的结尾，可以视为小短撇，连接着一个大短撇，书写时，要轻松畅快。
也：这个也的难点，在于“竖折”的折笔处，要略作停顿，重新蓄力，迅捷而出。
第十六讲：阴、阳、处、乎、天、地
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阴：阴字的书写，需要注意“左耳旁”的拱形弧度。书写右边时，注意撇和捺的高低取势，夹角接近成为90°直角，下方的几条横，有聚有散。
阳：这个“阳”和前面几讲的“阳”，略有不同，本讲的“阳”，左侧需要注意左耳旁的简化书写，以及右侧需注意上方“日”的两个竖划，一个微微向左，一个微微向右。
处：处，从头到尾，真正意义上，使用了两笔书写。第一笔从短横，写到了下面的横折钩，一气呵成，下面的几个转弯轻松而灵动。所有的转折，不能僵硬。
乎：这里的“乎”，需要注意竖钩的写法，略带拱形的“竖”，以及稍作停顿，顺势向下的“钩”。
天：天字两横，一平一翘。书写时，一定要轻松、从容。
地：此处的“地”字，和之前的“地”也是略有不同，此字生动活泼，注意右侧的“竖划”，要有一定的斜度。“竖折”的弧度要自然。
编辑：书法道
作者：黄文新
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