茧窝
《乐府诗集》《郊祀歌辞》南朝梁郊祀歌之一
【梁雅乐歌】
《隋书·乐志》曰：“梁初，郊禋宗庙及三朝之乐，并用宋、齐元徽、永明仪注，唯改《嘉祚》为《永祚》，又去《永至之乐》。何佟之、周舍议：按《周礼》，王出入奏《王夏》，大祭祀与朝会同用。而汉制，皇帝在庙奏《永至》，朝会别奏《皇夏》。二乐有异，於礼为乖。乃除《永至》，还用《皇夏》。盖秦汉已来称皇，故变《王夏》为《皇夏》也。及武帝定国乐，并以'雅’为称，取《诗序》云：'言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也。’《论语》云：'仲尼自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。’故曰雅止乎十二，则天数也。乃去阶步之乐，增撤食之雅焉。众官出入，奏《俊雅》，皇帝出入奏《皇雅》，皇太子出入奏《胤雅》，王公出入奏《寅雅》，上寿酒奏《介雅》，食举奏《需雅》，撤馔奏《雍雅》，牲出入奏《涤雅》，荐毛血奏《牷雅》，降神及迎送奏《諴雅》，皇帝饮福酒奏《献雅》，燎埋奏《禋雅》，其辞并沈约所制。普通中，荐蔬之后，改诸雅歌，敕萧子云制辞。既无牲牢，遂省《涤雅》《牷雅》云。”
沌意：'普通中’意为'普通情况中’还是'普通祭祀中’？难道普通情况中就不用牲牢？是南朝梁的特殊做法？看来南朝梁的祭祀程序有所改变。牲牢：犹牲畜。郑玄笺：“牛羊豕为牲，繫养者曰牢。”
【皇雅三首】
帝德实广运，车书靡不宾。执瑁朝群后，垂旒御百神。八荒重译至，万国婉来亲（1）。
华盖拂紫微，勾陈绕太一。容裔被缇组，参差罗罕毕。星回照以烂，天行徐且谧（2）。
清跸朝万宇，端冕临正阳。青绚黄金繶，衮衣文绣裳。既散华虫采，复流日月光（3）。
【自解】
（1）车书：我意这里是文武之意。【汉典】《
礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文。”谓车乘的轨辙相同，书牍的文字相同，表示文物制度划一，天下一统。后因以“车书”泛指国家的文物制度。靡不宾：没有不宾服的。群后：四方诸侯及九州牧伯。后：夏朝为王。瑁：天子所执的玉，用以合诸侯的圭，覆于圭上，故谓称为瑁。垂旒liú：古代帝王贵族冠冕前后的装饰，以丝绳系玉串而成。八荒：八方蛮荒之地。重译：辗转。愿意辗转翻译。旧指南方荒远之地。婉来：委婉而来。
（2）紫微：即紫微垣。星官名，三垣之一。勾陈：亦作“钩陈”。 星官名。 汉刘向《
说苑·辨物》：“璿璣，谓北辰，勾陈枢星也。”李善注引服虔曰：“鉤陈，神名也。紫微宫外营陈星也。”有说，后宫。一种仪仗。我以为钩链陈列的围栏。太一：太阳，太阳神。容裔：仪容衣裾。【康熙字典】《說文》衣裾也。又容裔，縱肆貌。【汉典】从容娴丽貌。缇组：橘红丝带。缇：橘红丝织品。罗：罗列。组：丝带。罕毕：古代帝王仪仗之旗。
（3）清跸：旧时谓帝王出行，清除道路，禁止行人。万宇：极言屋宇之多。天下。端冕：玄衣和大冠。古代帝王、贵族的礼服。韦昭注：“端，玄端之服。冕，大冠也。” 正阳：太阳正中，南面。指日中之气。青绚：黑色细带。【康熙字典】《類篇》又《集韻》松倫切，音旬。紃，或作絢。《禮·內則》織紝組紃。《註》紃，絛也。《疏》組紃俱爲絛。薄闊爲組，似繩者爲紃。繶：用丝线编织成的带子。衮衣：古代帝王及上公穿的绘有卷龙的礼服。绣裳：彩绣下衣。古代官员的礼服。华虫：雉的别称。古代常用作冕服上的画饰。
《隋书·乐志》曰：“皇帝出入奏《皇雅》，取《诗·大雅》云'皇矣上帝，临下有赫’也。二郊、太庙同用。”
沌意：二郊，指南郊、北郊。古时天子祭天地之处。隋文帝所说'二舞’。五郊祭祀五方之神，二郊祭祀天地也。沈约果然好手笔。
【涤雅】
将修盛礼，其仪孔炽。有腯斯牲，国门是置。不黎不〈疒酉〉，靡愆靡忌。呈肌献体，永言昭事（1）。
俯休皇德，仰绥灵志。百福具膺，嘉祥允洎。骏奔伊在，庆覃遐嗣（2）。
【自解】
（1）孔：很。炽：炽热。腯tú：野兽肥壮。斯：此，这个。国门是置：放置在国门。不黎不〈疒酉〉：不发黑不有病之意？黎：古通“黧”，黑色。靡愆靡忌：没有过错没有禁忌。愆：罪过，耽误。昭事：光明之事，指祭祀。
（2）俯休皇德，仰绥灵志：俯身安休皇帝德行。仰首绥靖神灵志愿。膺：接受，承当。允：确实，果真。允，帝王用字，表示应允之意。洎：浸润，到达。骏奔：亦作“ 骏犇 ”。急速奔走。伊在：何在？庆覃qín：吉庆深广。【汉典】谓福泽绵延。遐嗣：远嗣。后嗣绵远。
《隋书·乐志》曰：“牲出入奏《涤雅》，取《礼记·郊特牲》云'帝牛必在涤三月’也。二郊、明堂、太庙同用。”
沌意：这作牺牲的畜生也不易，必在涤三月。涤：被解'为古代指养祭牲的房子’。我以为就是洗涤。洗涤三个月啊，这畜生是享受还是受罪？国门是置，这牺牲要放置在城门，待皇帝来到后一同奔赴祭祀庙宇？
【牷雅】
反本兴敬，复古昭诚。礼容宿设，祀事孔明。华俎待献，崇碑丽牲。充哉茧握，肃矣簪缨（1）。
其膋既启，我豆既盈。庖丁游刃，葛卢验声。多祉攸集，景福来并（2）。
【自解】
（1）反本兴敬，复古昭诚：返还本性复兴崇敬，恢复古礼昭明诚心。礼容：礼仪容止。宿设：前一夜设置；预先设置。表示诚心也。祀事孔明：祭祀之事很明白很光明。华俎待献：华丽丰美的祭器和祭牲等待进献。崇碑：崇敬的碑文。丽牲：华丽丰美的牺牲。茧握：用来结蚕茧的柴草窝？簪缨：古代达官贵人的冠饰。后遂借以指高官显宦。
（2）膋：肠上的脂肪；也泛指脂肪。祭祀的美味。豆：古代盛肉或其他食品的器皿，形状像高脚盘。庖丁游刃：厨子游走手中的利刃。葛卢：善辨牛鸣者。《后汉书·蔡邕传》:“昔伯翳综声於鸟语，葛卢辩音於鸣牛。” 多祉攸集，景福来并：很多福祉都来集中，远福也来并肩。
《隋书·乐志》曰：“荐毛血奏《牷雅》，取《春秋左氏传》云'牲牷肥腯’也。二郊、明堂、太庙同用。”
沌意：看这歌辞，南朝梁改革祭祀程序还是有人不赞同的，所以要返本复古。同《诗经 小雅》一样，这种思潮反映在国家的祭祀歌辞里，说明社会争论的激烈。这里又一次提到蚕茧，看来祭祀是离不开蚕茧的。古时养蚕业是非常重要的经济手段，其地位怕不比粮食生产低。吃饭穿衣，人之必需呀。只是两次蚕茧的出现都和献牲有联系，不知内中详情？我记得秸秆浸血后不生虫，可做茧窝。
【諴雅三首】
怀忽慌，瞻浩荡。尽諴洁，致虔想。出杳冥，降无象。皇情肃，具僚仰（1）。
人礼盛，神途敞。僾明灵，申敬飨。感苍极，洞玄壤（2）。
地德溥，昆丘峻。扬羽翟，鼓应朄。出尊祇，展诚信。招海渎，罗岳镇。惟福祉，咸昭晋（3）。
我有明德，馨非稷黍。牲玉孔备，喜荐惟旅（4）。
金悬宿设，和乐具举。礼达幽明，敬行樽俎。鼓钟云送，遐福是与（5）。
【自解】
（1）諴xián：和睦真诚。忽慌：亦作“忽荒”、“忽恍”、“忽怳”。谓似有似无，模糊不分明。指天空。浩荡：也指天。諴洁：真诚洁净。虔想：虔诚想念。杳冥：犹渺茫。混沌。无象：无有形象，犹无形。皇情：皇帝的情意。具僚：亦作“具寮”。官员；百官。
（2）人礼盛，神途敞：人的礼节盛多，神的途径就敞开。僾：依稀，好像。这里似应是'爱’之意。明灵：圣明神灵。申：重申。敬飨：尊敬和餐飨。苍极：苍天。玄壤：北方地区。指地府。
（3）溥pǔ：广大，水之大。羽翟：翟羽所制的舞具。翟：长尾雉鸡。朄：古代敲击用以引乐的小鼓。出尊祇：尊敬的神祗已出现。海渎：泛称江海。渎，河沟。河川。岳镇：指四岳等名山。我意，名山和重镇。咸昭晋：全部光明授予。
（4）孔备：非常齐备。旅：次序。众人一起。
（5）金悬：亦作“金县”。金鼓之乐。我以为'金钟和悬磬’。宿设：头天晚上就设置好。和乐具举：和声乐声一起扬举。礼达幽明，敬行樽俎：礼节到达天地，敬意行至酒樽和俎盘。鼓钟云送，遐福是与：鼓钟说送与远福也。
《隋书·乐志》曰：“降神及迎送神奏《諴雅》，取《尚书·大禹谟》云'至諴感神’也。南郊降神用'怀忽慌’，北郊迎神用'地德溥’，二郊、明堂、太庙送神同用'我有明德’。”
【献雅】
神宫肃肃，天仪穆穆。礼献既同，膺此釐福。我有馨明，无愧史祝。
【自解】肃肃：肃穆貌。穆穆：雍睦貌。膺：承当。釐福：赐福。馨明：馨香与光明。史祝：历史记载和祭祀祝祷。史官和祝官。
《隋书·乐志》曰：“皇帝饮福酒奏《献雅》，取《少牢馈食礼》云：'祝酌授尸。主人拜受爵。’《礼记·祭统》云：'尸饮五，君洗玉爵献卿。’今之饮福酒，亦古献爵之义也。二郊、明堂、太庙同用。”
【禋雅二首】
紫宫昭焕，太一微玄。降临下土，尊高上天。载陈珪璧，式备牲牷。云孤清引，栒虡高悬（1）。
俯昭象物，仰致高烟。肃彼灵祉，咸达皇虔（2）。
盛乐斯举，协徵调宫。灵飨庆洽，祉积化融。八变有序，三献已终。坎牲瘗玉，酬德报功（3）。
振垂成吕，投壤生风。道无虚致，事由感通。於皇盛烈，比祚华嵩（4）。
【自解】
（1）紫宫：我意祭祀的天坛宫殿，因是紫色。【汉典】星官名。指紫微垣。神话中天帝的居室。指帝王宫禁。昭焕：光明发亮。太一：太阳，太阳神。微玄：微黑。微妙玄机。载陈：陈设。珪璧：玉珪玉璧。式备牲牷：仪式备好全色牺牲。栒虡：亦作“ 栒簴 ”。古代悬挂钟磬的木架。
（2）俯昭象物，仰致高烟：俯身照亮影像万物，仰首招致高高祭烟。肃彼灵祉，咸达皇虔：肃穆那神灵福祉，都到达皇帝的虔诚。
（3）盛乐斯举，协徵调宫：盛乐这般举行，协同徽调与宫音。灵飨庆洽，祉积化融：神灵享飨吉庆和洽，福祉积聚教化融合。八变：汉代八变歌？三献：古代祭祀时献酒三次，即初献爵、亚献爵、终献爵，合称“三献”。 三种祭品。宋沉括《
梦溪笔谈·辩证一》：“祭礼有腥、燖、熟三献。”坎牲瘗玉：祭祀土地神的仪式。坎牲：掘坑埋牺牲。瘗玉：埋玉于地下。【汉典】古代祭山礼仪。治礼毕埋玉于坑。
（4）振垂成吕：振动垂磬就成律吕。投壤生风：投入土壤就会化翼生风。道无虚致，事由感通：天道没有虚幻而导致，事情由于感觉而通达。於皇盛烈：呜，我皇多有烈功。比祚华嵩：运祚高比华山嵩山。
《隋书·乐志》曰：“燎埋奏《禋雅》，取《周礼·大宗伯》云'以禋祀祀昊天上帝’，《书》曰'禋于六宗’也。就燎用'紫宫昭焕’，就埋用'盛乐斯举’。”
古八变歌
北风初秋至，吹我章华台。浮云多暮色，似从崦嵫来①。
枯桑鸣中林，络纬响空阶②。翩翩飞蓬征，怆怆游子怀③。故乡不可见，长望始此回④。
【注释】
①章华台：楚国离宫名，在今湖北潜江县西南，公元前535年（春秋昭公七年）楚灵王所建。崦嵫：山名，在甘肃天水市西，下有虞泉，古代传说云是日所入处。
②枯桑鸣中林：指秋日林中的枯桑飒飒作响。络纬：一名“莎鸡”，秋季鸣虫，因其声如纺线，故俗称“络纱娘”、“络丝娘”。
③飞蓬：草名，《商子》：“飞蓬遇飘风，而行千里。”征：行。怆怆：悲貌。这两句是以飞蓬的顺风飘扬，喻游子的千里流荡，触景伤怀，怆然而悲。
④此回：此次。
