信指章
孟子曰：“今有无名之指(1)，屈而不信（2），非疾痛害事也(3)。如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也(4)。指不若人，则知恶之(5)；心不若人，则不知恶。此之谓不知类也（6）。”
注释：
（1）今：在此有假设之义。无名之指：即无名指，是从拇指开始计算的第四个手指。（2）信（shen1）：通“伸”。（3）疾痛害事：因为受伤或疼痛而妨害做事。（4）为（wei4）：因为。指：手指。若：如。（5）恶（wu4）之：厌恶这种情况。（6）类：类推。
译文：
孟子说：“假设人的无名指弯曲而不能伸直，也不是因为受伤或疼痛而妨害做事。如果有人能使他的收支伸直，就会不顾像秦国和楚国那样距离遥远（而去治疗），因为他的手指不能像别人一样。收支不能像别人那样正常，就会厌恶这种情况；心却不像别人一样，却不知道厌恶，这就叫做不知事情的轻重缓急。
朱注：
孟子曰：“今有无名之指，屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也。
（信，与伸同。为，去声。无名指，手之第四指也。）
指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。”
（恶，去声。不知类，言其不知轻重之等也。）
说解：
常人人有十指，而最小的无名指好像用处不大，所以显得不那么重要。但是，即使显得不那么重要，如果某个人的这个无名指不能屈伸自如，他也会觉得是“病”。也许这个“病”既不会让他感觉到痛痒，也不会影响做事，他也会耿耿于怀。所以，如果听说有人能治愈这个“病”，只要条件允许，就会不顾道路多么遥远，都想要去治愈它。人们为什么一定要去治愈它呢？只是因为他看到自己的手跟正常人不一样。
一个人的手指与正常人不一样，他能知晓厌恶这种不一样的地方，想方设法地治愈它。可是，当他的心与正常人不一样的时候，却不知厌恶自己那个与正常人不同的心，更不想如何让自己的心跟正常人一样，这就叫做“不知类”。自己的手指与正常人不同，自己的心与正常人不同，这是同类的“病”，可是，知晓应该治愈手指的病，不知晓治愈心的病，岂不怪哉？何况，手指与正常人不同，仍然不失为“人”；心与正常人不同，那么，恐怕就不像一个“人”了，所以，心之病比手指之病更重。为什么人们往往重视手指之病，却不重视心之病呢？因为人们往往轻视其内而重视其外、舍弃其本而追逐其末，因为人们往往不明白“心性”比“形体”更重要，不明白“人之所以为人”在于“心性”；因为人们往往不清楚“形体”是用来完成“心性”的指令的，不清楚“形体”必然短暂必死而“心性”可以长久不死。
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