原文：
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见（现xiàn）故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜（jīn）故长（zhǎng）。夫（fú）唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
今译：
委曲反能保全，屈就反能伸展，低洼反能充盈，破旧反能生新，少取反能多得，贪多反而迷惑。
所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式。不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能彰显；不自己夸耀，反能见功；不自我矜持，反能长久。
正因为不跟人争，所以天下没有人和他争。古人所说的“委曲可以保全”等话，怎么会是空话呢！它实实在在能够达到的。
【品道】
1、小事靠努力，大事靠修道
一般来说，大部分人都相信“努力打拼就会成功”这样的教条，不错，这是所有成功的基础。但是，你是否知道，很多人也很辛苦地打拼，但最终却没有成功。这又是因为什么呢？
实际上，仔细琢磨一下以“拼搏”精神见长的中国女排，你就不会简单地认为成功就是拼命了。她们的战术运用、对对手的分析、整体的配合、随机应变的灵活性，都是成功所必需的。只是在大家都筋疲力尽之时，自己心中一股豪气冲出来，顶住了压力，赢得了胜利的拐点。每每看到她们反败为胜，都让人生出颇多感慨。有人会问：“简单的努力不能造就成功，难道不努力就能成功吗？”你看看，这就是世俗之人心中的魔障——先是简单化，然后再走向极端化!要么左要么右，就是不走中道。这就是世俗中很多人心中的失败性程序。
2、秘密在反面
老子在这一章用了一系列的比喻来阐释道的玄妙——一切都在反面！能受得了小委屈就能够少遇大灾难；能受得了大委屈，就能有大富贵；能在享有大富贵时依然保持谦卑和退让，就能享受富贵而无灾祸。说到这里，大家可能会想起汉朝大将韩信，这位将军能受胯下之辱，所以能成大事！但因为后面缺了一道程序——富贵了还要谦卑和退让，所以又招来了杀身之祸。
万事万物都是一体两面，俗人只能看到一面，却又急急忙忙地下结论或者付诸行动。智者总是能站在事物的另一面考虑问题，两个方面都看全了，就不会偏私偏爱偏废，就能超越小我的局限，也就开始悟道了。事物总是相反相成的，把一个一个相反相成的关系弄明白了，就了解了一个系统的关系和规律，就容易透过复杂的现象把握真正的本质——道。正所谓，道者“倒”也，看到反面才能全面，看到全面才不至于做偏狭和愚蠢之事。
3、随时正反合，就在道上
道家智慧的绝妙，就在于随时随地、时时刻刻能够透过现象看本质能够见到正面想反面、见到反面想正面，如此反复循环，螺旋式上升。如阴阳太极一样，心中所念、口中所说、手中所动、每一个生命细胞的运行，皆是阴阳太极的运转！这才是真正的生命，这才是生命的真相！
4、管住自己，天地自正
“不……故……”的逻辑，在我们俗人看来，非常不可思议：“不争，故天下无人可与之争”，看起来多么荒唐啊？俗人怎么会理解呢？又怎么会去做呢？这就是俗人之所以为俗人的原因吧！道家思想如同打牌的高手，把牌摊开让你看着玩，可你最后还是会输；他教给你妙法、告诉你打法，你都不相信，也不会去做！神奇啊，多么美妙的智慧境界啊！难怪有人说：“道家真牛啊!怪不得道教将牛视为圣物！”这只是跟大家开玩笑。准确地说，道教将青牛视为圣物，是根据历史上老君的典故“老子骑青牛西出函谷关”而来的。
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