会上初识海南省帆船帆板运动协会会长——玩海达人曾庆祝，人称“漂哥”；漂哥红光满面，印堂发亮，带着一幅弥勒佛式的佛系笑容。漂哥善谈，口吐莲花，从玩海钓开始，侃侃而谈玩帆板、玩帆船、玩游艇、玩潜水，以曾经沧海难为水的体验，生动地诠释了“休闲渔业+”文化。末了，漂哥意犹未尽，又打开手机，以渔文化为题，一边让我们浏览他现场拍的照片，一边开始讲述一只通人性的感恩海龟的传奇故事——话说某年月日，漂哥相约一些僧人、信众，乘游艇出海放生。到了南海深处，大家开始忙忙碌碌地将一批海洋动物放生。此前被贪婪的人类俘虏的鱼、虾、龟们，挣扎着，喜出望外地逃出生天，回归大海家园。漂哥放生的是一只海龟，海龟初以为大难临头，遂拼命挣扎。漂哥和蔼可亲，柔声安慰：“别怕，别怕，你马上就可回家了。”如是轻声重复者三，说也奇怪，海龟仿佛听懂了漂哥之言，立马安静下来。临放生前，漂哥又默默为海龟祝福，然后缓缓将海龟放入大海。
被俘多天的海龟在海水中舒展着身体，然后慢慢盘旋着，并未离开。海龟遂向大海中游去，不料，突然又调头游了回来，一圈又一圈地盘旋，迟迟不肯离去。海龟两只前脚伸出水面不停摆动着，同时不断点头，貌似在向放生的好心人感恩告别……满怀慈悲心的漂哥为之动容，其身旁的一些女信众更是感动得热泪盈眶。 海南省休闲渔业协会首席专家、海南省休闲产业智库首席专家、海南省休闲农业协会专家委员会主任海洋教授指出，中国汉地的放生活动古已有之，广义则指一切人命与禽兽。佛诞放生是时下流行甚广的宗教民俗之一。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念，对于唤醒世人的自我满足，为天下苍生祈福，德被万物，起到了积极的心理作用。中国汉传佛教寺院在长期的放生法会中形成了独特的《放生仪规》，放生全过程可分为洒净诵偈、说三皈依、放生发愿三个程序。
伟大的科学家爱因斯坦说过：“我们的任务是要解放我们自己，这需要扩大我们同情的圈子，包容所有的生灵和美妙的大自然。”在21世纪，佛教放生护生的理念不仅没有过时，而且具有特殊而积极的意义。国家宗教事务局曾邀请中国佛教协会、中国道教协会、环境保护部、农业部、国家林业局、清华大学、中国农业大学、中国野生动物保护协会等方面代表，召开以“慈悲护生、合理放生”为主题的座谈会，总结佛教道教关于慈悲护生、合理放生的理念与实践，呼吁佛教界和道教界引导广大信教群众随缘放生、合理放生，让善行真正结出善果。
时任国家宗教局局长王作安指出，规范合理的放生活动必须满足三个标准，首先是遵守国法，依法放生，守法护生，不能违反国家法律和有关国际公约；其次是符合教法，遵循佛教、道教的教义仪轨，随缘放生；再次要讲究方法，尊重科学，谨慎放生，把好事做好。
海洋占到了地球面积的71%，海洋是人类生生不息的生命摇篮。保护海洋生物，保护海洋生态，是我们对海洋母亲的感恩回报，也是保护我们人类自己。
放生海洋生物，既是传统渔文化的独特的重要内容，也是最好的现代公益行为之一，可以唤醒社会各界热爱海洋、保护海洋生物的意识，动员全民积极参与海洋环保公益事业。海洋教授最后强调，现代休闲渔业，要主动挖掘，并发扬光大传统渔文化中海洋生物放生活动的环保教育价值与独特的体验价值。这对正在建设海洋强省的海南来说，更具有特殊意义。海口旅游文化投资控股集团董事长助理兼海口市中国旅行社董事长陈佩福，人称“福哥”，情之所至，亦忍不住再接再厉助兴，讲述了一个《阿弥陀行刊》披露过的台湾版海龟感恩故事。
“遇缘号”老板林先生发现一群人在围观什么，便凑上前一看，原来是一只被渔民捕获的大海龟，正准备砍头割肉贩卖，待宰的大海龟抬起脖子一直对人磕头求救，两只眼睛都流下了眼泪。仁慈的林老先生恻隐之心油然而生，遂花费大笔金钱，买下海龟，并打算大海放生。因为担心有人又将海龟抓来杀掉，林先生就在海龟甲壳上写上“遇缘号放生”五字，希冀请求后来人都大发慈悲、高抬贵手，不要随便杀害大海龟，放它自由重生。十六年后，就读台北商业学校的林家二公子，某个礼拜天乘轮船回家时，轮船不幸触礁沉没。船上乘客一百多人，当即被海水吞没九十多人。林二公子虽然稍微会点游泳，但是海浪太大，又被卷沉了，就这样在海中拼命挣扎。忽然间，林二公子感觉到身体好像被一个圆桌般的物体托举，扭头一看，原来自己是躺在海龟背上，海龟嘴巴大得像个脸盆。林二公子心中一惊，觉得自己这下一定会葬身海龟腹中，可是当时他已经无力再跳水逃命了，因为他已晕了过去。
不知过了多久，林二公子朦胧中睁开眼，看见海龟背上竟然写着“遇缘号放生”五字。他这才明白，这就是父亲当年放生的那只大海龟。大海龟鼓动着四只脚，在狂风大浪中拼搏着，终于将林二公子安全送上岸。林二公子合掌向海龟拜谢救命之恩；大海龟也点点头，貌似还礼之态，而且还开口摆足，发出了声音，貌似庆贺林二公子重生。
正可谓：人龟未了情，地球一家亲；和谐渔文化，此中有真意。
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