《八字命理学基础教程》 陆致极著
策划/编辑 吴春晖
香港圆方出版社，2016年5月出版
第十三章 人生面面观
（曾国藩命造分析）
再看曾国藩的命造：
命例29：曾国藩（1811—1872）【3】
操作-1 （曾国藩命造）强弱、格局分析
在分析性格时，我们要注意，天干与地支的不同。就天干、地支而言，天干是阳，地支是阴。阳为显性；阴为隐性。阳是显露在外面的，阴则隐蔽在内部的。你接触一个人，往往首先感受到的是他外表的言谈和形象，对于他内在的真正的性格，那只有在与他一起生活一段时间后方能了解到，所谓“日久见人心”嘛。
然而，林则徐的命造，诚如上面分析的，是“表里俱澄澈”。因为天干与地支是一致的，是一片金水大势，没有任何隐匿的地方：坦然、率真。然而，观察曾国藩的命造，则完全不同了。林造是日主身强，曾造是日主身弱。命造身强，为人往往是所谓“本色”演员，大多是性情中人。在现实生活中，他们的个性往往是不加掩饰地真实流露；身弱者，则更多的是通过思索、通过塑造，来表演角色。这正是曾国藩的个性值得我们深入研究的地方。
对曾国藩命造，我们先做一番分析：
命造是丙火日主。丙火日主的个性：
丙火：活泼，豪放，急躁，不拘小节，乐于服务，心地光明；有时缺乏耐性与坚实的毅力。多宗教家、科学家。
命造是七杀格：
性情方面：代表叛逆、敌对、不信任、刚烈、偏激、严肃和好胜。
再进一步观察八字结构，它的天干层面跟地支层面反映的内涵是不同的，这正是这个八字的复杂之处：
天干是丙火（日主）生己土（伤官），己土生辛金（正财）。这是伤官生财的格调，如果仅根据此，我们会得到：命主头脑聪明、灵活，精巧练达，现实，会做生意。
然而，地支月令亥水，内含壬水七杀，甲木偏印，七杀生旺，有印相辅，成杀印相生的格调。杀印相生的人，心直口快，倔强急躁，行事干脆利落，言而有信，但不善交际应酬。同时，两个亥水边上还有两块土（未和辰）来制水，又形成伤食制杀，能收敛克己而知进退。
还需要指出，曾命造中月柱己亥与时柱己亥是重复的，为伏吟，这无疑加强了月令七杀的力量。如果从个性的“方”、“圆”来谈，曾造天干流露的个性可谓是“圆”（世故），而地支流露的个性却是“方”（不妥协）。
若要对此两者作出评判，曾国藩的个性应该首先是“方”，是丙火日主的七杀为格。虽然曾国藩是晚清的大儒，推崇程朱理学，向圣人靠拢，讲仁义来匡时济世。但他毕竟是用武力把太平天国运动镇压在血泊里，有“曾剃头”之名，这是七杀格的显露。尤其在攻破太平天国首都天京（南京）后，湘军无节制地残酷杀伤抢掠，曾国藩是默许的，凸显了命造七杀格的本性。
然而，曾国藩最终以“内圣外王”的圣贤（或称“贤相”）面目出现在近代史上，成为最有影响力的人物之一，或者说，他是中国历史上最后一位儒者兼“贤相”的典型人物。这是因为他身体力行的“修养”的结果。由于他坚持儒家的人格修炼，首先是“诚”，为人表里一致；其二是“敬”，敬畏，内心不存邪念；其三是“静”，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态；其四是“谨”，不说大话、假话、空话；其五是“恒”，生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。他坚持每天记日记，对每天言行进行检查、反思，一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求，比如要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信、知命、惜福等，最终将自己打造成当时的圣贤。他靠这种人格的魅力成为了当时卓越的领袖。
从命理上讲，他还是具备从“方”到“圆”的条件的。首先是天干五行的流畅。其次，或许更重要的是，他有中年乙未、甲午这二十年的大运。命局里亥水之中藏有甲木印绶，这是本命的真正用神，它“玄机”暗藏。甲、乙大运，就把这“玄机”引发出来了。原本八字结构中，主要是伤官驾杀，即以“凶”神制“凶”神的方式，来成就功名，然而以它自身的羸弱，很难完成得了这样的重任。现在，发挥了印星的大作用，用印来化杀生身，印也为诚信名誉，于是应运际会，力挽狂澜，促成了他的旷世业绩。他1853年（癸丑），42岁办湘军，1854年（甲寅），43岁，出战太平军，到1864年（甲子），53岁，攻陷天京（南京），这十一年主要在甲午运中。甲是印星，午是日主丙火的阳刃，于是，自身变强，杀星得印星转化，虽经艰难困苦，屡败屡战，甚至几次跳水，要杀身成仁，但终成大业。到了功成名就时，曾国藩又主动削减湘军势力，急流勇退，获取清政府的最大信任。不能低估，这是曾国藩几十年不断的锤炼自己性格，由方（刚）到圆（柔），逐步改变了原先的倔强、甚至于刚愎的性格，从而达到方圆兼顾、刚柔并济、温和宽容的儒学理想性格。
有人要问，在攻陷南京以后，那个晚上，曾国藩刚审完被俘的李秀成进入卧室休息，就有30多名湘军将领集于前厅“逼宫”，要求曾国藩接见表态，是否“造反”，打到北京去改朝换代。曾国藩良久不语，后命人取来笔墨，写下一副对联：“倚天照海花无数，流水高山心自知。”当众人呈出咋舌、叹息、摇头、甚至木呆等各种表情的时候，曾国藩早已掷笔而去。事实上，这是不可能的。一是跟曾国藩毕生追求的儒家“忠义”价值观相违背，二是跟他当初起兵时的宗旨相违背，他当时“讨匪”的旗号是恢复中华千年的传统文化。当然，如果从命理上讲，他自身太弱了，谨小慎微、临事如履薄冰的人，如何扛得起恢复汉人江山的大旗呢？
曾国藩自己说：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以改变。”这的确是经验之谈。人是能通过学习来改变自己的个性的。
著名学者周国平说过：“人不能支配命运，只能支配自己对命运的态度。一个人越能支配自己对命运的态度，命运对他的支配力量就越小。”这是智者的话。
注释：
【3】 曾国藩（1811—1872），初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，湖南省长沙府湘乡县人。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。
（未完待续）
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