《八字命理学基础教程》 陆致极著
策划/编辑 吴春晖
香港圆方出版社,2016年5月出版
第十三章 人生面面观
(曾国藩命造分析)
再看曾国藩的命造:
命例29:曾国藩(1811—1872)【3】
操作-1 (曾国藩命造)强弱、格局分析
在分析性格时,我们要注意,天干与地支的不同。就天干、地支而言,天干是阳,地支是阴。阳为显性;阴为隐性。阳是显露在外面的,阴则隐蔽在内部的。你接触一个人,往往首先感受到的是他外表的言谈和形象,对于他内在的真正的性格,那只有在与他一起生活一段时间后方能了解到,所谓“日久见人心”嘛。
然而,林则徐的命造,诚如上面分析的,是“表里俱澄澈”。因为天干与地支是一致的,是一片金水大势,没有任何隐匿的地方:坦然、率真。然而,观察曾国藩的命造,则完全不同了。林造是日主身强,曾造是日主身弱。命造身强,为人往往是所谓“本色”演员,大多是性情中人。在现实生活中,他们的个性往往是不加掩饰地真实流露;身弱者,则更多的是通过思索、通过塑造,来表演角色。这正是曾国藩的个性值得我们深入研究的地方。
对曾国藩命造,我们先做一番分析:
命造是丙火日主。丙火日主的个性:
丙火:活泼,豪放,急躁,不拘小节,乐于服务,心地光明;有时缺乏耐性与坚实的毅力。多宗教家、科学家。
命造是七杀格:
性情方面:代表叛逆、敌对、不信任、刚烈、偏激、严肃和好胜。
再进一步观察八字结构,它的天干层面跟地支层面反映的内涵是不同的,这正是这个八字的复杂之处:
天干是丙火(日主)生己土(伤官),己土生辛金(正财)。这是伤官生财的格调,如果仅根据此,我们会得到:命主头脑聪明、灵活,精巧练达,现实,会做生意。
然而,地支月令亥水,内含壬水七杀,甲木偏印,七杀生旺,有印相辅,成杀印相生的格调。杀印相生的人,心直口快,倔强急躁,行事干脆利落,言而有信,但不善交际应酬。同时,两个亥水边上还有两块土(未和辰)来制水,又形成伤食制杀,能收敛克己而知进退。
还需要指出,曾命造中月柱己亥与时柱己亥是重复的,为伏吟,这无疑加强了月令七杀的力量。如果从个性的“方”、“圆”来谈,曾造天干流露的个性可谓是“圆”(世故),而地支流露的个性却是“方”(不妥协)。
若要对此两者作出评判,曾国藩的个性应该首先是“方”,是丙火日主的七杀为格。虽然曾国藩是晚清的大儒,推崇程朱理学,向圣人靠拢,讲仁义来匡时济世。但他毕竟是用武力把太平天国运动镇压在血泊里,有“曾剃头”之名,这是七杀格的显露。尤其在攻破太平天国首都天京(南京)后,湘军无节制地残酷杀伤抢掠,曾国藩是默许的,凸显了命造七杀格的本性。
然而,曾国藩最终以“内圣外王”的圣贤(或称“贤相”)面目出现在近代史上,成为最有影响力的人物之一,或者说,他是中国历史上最后一位儒者兼“贤相”的典型人物。这是因为他身体力行的“修养”的结果。由于他坚持儒家的人格修炼,首先是“诚”,为人表里一致;其二是“敬”,敬畏,内心不存邪念;其三是“静”,心、气、神、体都要处于安宁放松的状态;其四是“谨”,不说大话、假话、空话;其五是“恒”,生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”,举头三尺有神明。他坚持每天记日记,对每天言行进行检查、反思,一直贯穿到他的后半生,不断给自己提出更多要求,比如要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信、知命、惜福等,最终将自己打造成当时的圣贤。他靠这种人格的魅力成为了当时卓越的领袖。
从命理上讲,他还是具备从“方”到“圆”的条件的。首先是天干五行的流畅。其次,或许更重要的是,他有中年乙未、甲午这二十年的大运。命局里亥水之中藏有甲木印绶,这是本命的真正用神,它“玄机”暗藏。甲、乙大运,就把这“玄机”引发出来了。原本八字结构中,主要是伤官驾杀,即以“凶”神制“凶”神的方式,来成就功名,然而以它自身的羸弱,很难完成得了这样的重任。现在,发挥了印星的大作用,用印来化杀生身,印也为诚信名誉,于是应运际会,力挽狂澜,促成了他的旷世业绩。他1853年(癸丑),42岁办湘军,1854年(甲寅),43岁,出战太平军,到1864年(甲子),53岁,攻陷天京(南京),这十一年主要在甲午运中。甲是印星,午是日主丙火的阳刃,于是,自身变强,杀星得印星转化,虽经艰难困苦,屡败屡战,甚至几次跳水,要杀身成仁,但终成大业。到了功成名就时,曾国藩又主动削减湘军势力,急流勇退,获取清政府的最大信任。不能低估,这是曾国藩几十年不断的锤炼自己性格,由方(刚)到圆(柔),逐步改变了原先的倔强、甚至于刚愎的性格,从而达到方圆兼顾、刚柔并济、温和宽容的儒学理想性格。
有人要问,在攻陷南京以后,那个晚上,曾国藩刚审完被俘的李秀成进入卧室休息,就有30多名湘军将领集于前厅“逼宫”,要求曾国藩接见表态,是否“造反”,打到北京去改朝换代。曾国藩良久不语,后命人取来笔墨,写下一副对联:“倚天照海花无数,流水高山心自知。”当众人呈出咋舌、叹息、摇头、甚至木呆等各种表情的时候,曾国藩早已掷笔而去。事实上,这是不可能的。一是跟曾国藩毕生追求的儒家“忠义”价值观相违背,二是跟他当初起兵时的宗旨相违背,他当时“讨匪”的旗号是恢复中华千年的传统文化。当然,如果从命理上讲,他自身太弱了,谨小慎微、临事如履薄冰的人,如何扛得起恢复汉人江山的大旗呢?
曾国藩自己说:“人之气质,由于天生,本难改变,惟读书可以改变。”这的确是经验之谈。人是能通过学习来改变自己的个性的。
著名学者周国平说过:“人不能支配命运,只能支配自己对命运的态度。一个人越能支配自己对命运的态度,命运对他的支配力量就越小。”这是智者的话。
注释:
【3】 曾国藩(1811—1872),初名子城,字伯涵,号涤生,谥文正,湖南省长沙府湘乡县人。晚清重臣,湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家,文学家,晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯。
(未完待续)
至易健康——致力于命理学与先天体质和疾病的研究
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