在最早的时候，唐朝之前或者说杨公（杨筠松）之前，风水是不分流派的，没有现在这种复杂的流派之分。
随着杨公把风水从皇宫当中带出来以后，广收弟子，传播给我们普通百姓，让更多人有这个条件来学习。
教学传播的过程，因为他的弟子每个人的优劣势不同，其侧重点也不一样，有人对外局的峦头形峦学习比较多，有的因为对理气调整、梳理气场这样的内容更加侧重，因此随着发展逐步形成了形峦和理气两大派别，像我们的现有很多学科一样，随着不断的积累和发展，形峦和理气又不断的细分出更加详细繁杂的派别。（也有一定商业因素，如自己立个新派类似品牌，更容易形成差异化，利于竞争）
不论如何划分，风水都不会脱离两大派系，分别为理气派、形式派。
理气派主要包括玄空派、八宅派、三合派、飞星派、三元派、金锁玉关等等。
形势派主要是包括峦头派、形象派和形法派。
其实对于玄空风水来讲，虽然其根基体系是理气派，但并不意味这它不注重于形峦，在真正玄空风水中，其对形峦的要求更加的严格。比如一个山峰我们统称为砂，这个山峰形状、大小、高矮、距离我们远近等等，都是玄空风水要考虑的一些内容。像在阳宅风水，我们要考虑楼房对我们会产生远近、大小、高低等等，水系的形状、水质、水深等都有要求。
玄空在理气的应用过程当中，主要运用的就是紫白九星的飞布，通知参与时间的作用，时间点主要应用的是三元九运，从一个大的时间点还有年运、月运等等与玄空飞星盘，然后配合空间上各个形峦的方位和范围。
各个形峦方位和范围不同，对于我们的影响也不同，相比八卦方位判断，玄空结合二十四山以及一百二十分金进行判断，更加精确。例如我们看一座山峰，远近不同可能在罗盘上占有二十四山方位的比例不同（可能占一个丙字，也可以丙午丁都占有比例不同），其取舍和作用也是有差异，对人的影响也是不同。
因此我们在操作玄空风水的时候都是一个由远到近，由大到小，有高到低，由外到内这样的一个勘察过程。像剥洋葱一样一层一层的剥开，找到它的葱心，才能找着真正的作用点。
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