此篇传记，是鲁江《曹氏宗谱》『列传』一百余篇人物传记中，唯一的女儿篇。曹淑姑“守志尽孝抚养诸侄，事载甘泉县志。”（曹氏宗谱语）
【人物】
曹淑姑：鲁江曹氏第十六世曹福筠之女。
曹福筠：字缙书，号竹舫。道光十一年辛卯恩科举人。
【作者】
李承霖：字雨人，号果亭。丹徒（今江苏镇江）人 。道光二十年庚子恩科状元。翰林院侍讲学士，曾任广西学政，入值上书房，教授醇亲王奕譞（光绪帝生父）读书。
【地名】
甘泉县：清代江苏省旧县。因县西北有甘泉山得名。归治扬州府（今江苏省扬州市）。1912年并入江都县。现为扬州市邗江区甘泉镇。
曹淑姑传
三纲首重君臣，父子为次、夫妇又为次。丈夫策名于时，惟当知有君臣、父子、夫妇有时不能兼顾。妇人则无所谓君臣之义，父与夫并重，夫而不夫既告绝，则当重其所生返而事父，不得以夫故愤恨激烈致忘所生。此其道礼经所不载旌典所不及，但矢其纯切仁孝之性，艰贞笃挚一徃不回，以完其志、以遂其愿、以终父子天年、以保其后人，非有所为而为之也。
观淑姑之事可勃然兴矣。淑姑为江西曹竹舫孝亷女，孝亷生三子一女，以游幕客甘泉，遂令诸子占甘泉籍入学，三孙皆季子出，有声庠序，与予为至戚，每见其言及幼孤予得其姑教养，以至于今窃鸣咽，故予得询悉其详。
淑姑幼失恃，与季弟尤相爱，性明慧动有礼法。孝亷授以女箴闺训悉通晓钟爱甚。至孝亷以家贫常作客置家维扬，淑姑年未笄已能持家抚季弟，戚党咸贤之。
道光庚子，孝亷赴公交车，留京师主中表汪部郞家，绍兴某者妄人也，以江苏佐贰赴都候验放，闻淑姑名诡称失偶，介部郎犹子为蹇修，汪浑厚君子与某为世交，时往还而不深悉其为人，为所欺言之孝亷，孝亷视其人明敏许焉。
某既验放至江南，省以妻尚在未敢完娶。癸卯夏妻卒，某奉差委至扬，昵贫家女聘为继室，以鼓乐彩舆迎娶，而以纳妾诡语曹氏，戚属盖已有弃淑姑之意而曹未之察也。乙巳三月始入赘，淑姑既归方悉诡谋而大度处之，事迈姑孝谨，抚前女极慈爱，与贫家女相和谐无少芥蒂，且不争嫡庶名分。逾年贫家女举一子，某以两嫡不并立，欲淑姑去而难言之，日肆凌虐无所不至，淑姑终日隐忍弗与较。某察淑姑无去志，则妄加污蔑诬以不端，且以白刃胁姻家仆使承之，仆不肯则斮之血肉狼藉几毙命。淑姑叹曰：“妇人所重者名也，名而可污，何以生为？”将引决。
时某家淮阴，孝亷适以事至淮，闻之急往救，愤极欲讼之官，淑姑泣曰：“父所以救我者生之也，今与彼讼，讼必得直，直则大伤迈姑心，是使女负不孝名也，且匍伏公堂，女深耻之，生之不若死之矣。父果爱女，愿随父归，终身事父，为父善视季弟，以安父心，父心安则女心亦安，女之愿毕矣，何必与夫已氏者较哉？”孝亷泣然允之，取某聘物向其门焚之以示决绝，携淑姑归。
一时闻者多太息泣下，宣传至当道太守福公欲劾某，孝亷亟止之，福公深重淑姑，知孝亷家贫恐淑姑将来难自赡，率僚属集资生息为淑姑谋久长，孝亷坚辞弗获，盖绅士大夫莫不敬淑姑之贤、哀淑姑之志、嘉淑姑之孝至诚，恻怛盘旋郁积而后出，此初不以将意之有无为轻重也。
淑姑既随父归，晨昏侍养先意承志，孝亷痛且怜之，而淑姑常作笑语以博孝亷欢。淑姑持家政井井有条量入为出不使匮乏，虽当兵燹流离之际，甘旨之奉无稍缺，季弟长为授室生三子，仍为料理衣食。
同治元年孝亷病笃，季弟外出未归，淑姑视汤药衣不解带者月余，孝亷卒淑姑恸不欲生，逾年季弟又卒，淑姑自痛曰：“我生何不幸至此，何必复生人世！”既又念遗孤皆幼弟妻尚少，我不竭力维持，使家门零落书香衰息，何以对吾父又何以对吾弟。持家益谨，不引嫌不退逊，与弟妻同心勤俭教养三孤俾克成人，今皆逾冠入泮矣，然小有过失淑姑必严斥之，声色俱厉无稍贷，三孤感其恩亦视之如母，奉命维谨依依不忍舍。
曹氏一脉实赖淑姑以延，余忝在戚末，为纪其实如右。后之能文者庶有所述焉，论曰：使淑姑得所，天琴瑟静好，上侍迈姑下治家，计在淑姑为厚幸，而转无以见其贤，乃遇人不淑决不相容善自全者亦只以抗烈毕吾事耳。淑姑以节则坚贞、以孝则奉养、以慈与俭则抚孙成家，使其父无遗憾于地下。
天以奇穷显淑姑之贤，淑姑即以其贤济天之穷。则淑姑之不可及，岂徒为巾帼完人哉，即丈夫亦所罕觏矣。姻侍生丹徒李承霖撰。
曹淑姑传
友锋译注 孝清友豫校正
三纲首先注重君为臣纲，其次是父为子纲、又次是夫为妇纲。男子成年科举之时，就应当知道君臣、父子、夫妇有时不能兼顾。妇人则无所谓君臣之义，但却视父亲与丈夫同等重要，如果丈夫不像丈夫断绝关系后，就应当注重自己的生身回家侍奉父亲，不能因为丈夫缘故愤恨不已致使忘记生身。这个道理礼经没记载旌典没涉及，但立誓纯切仁孝之性，坚贞深挚一往不回，以完成志向、以遂心所愿、以善终父子天年、以保护后人，并不是想有所作为就能做到的。
观察淑姑的事情就立即产生兴趣呢！淑姑是江西曹竹舫孝亷的女儿，孝亷生有三子一女，以离乡幕宾身份客居甘泉，就让孩子们以甘泉户籍入学，三个孙子都是小儿子所生，在学校他们很有名声，与我是至亲，每每看到他们说起从小获得姑姑的教养，以至于今天都暗自落泪，因此我来道出其中的详情吧。
淑姑自幼丧母，与幼弟尤为相爱，本性明慧做事有礼法。孝亷讲授的女箴闺训悉数通晓并钟爱有加。等到孝亷因家贫常作幕宾安家于扬州，淑姑未成年已能持家照看幼弟，亲戚们都赞她贤惠。
道光庚子年(1840)，孝亷进京应试，留住京城师主中表亲戚汪部郞家，绍兴某者是个妄为之人，以江苏佐贰身份赴京等候验放，听到淑姑名字谎称死了老婆，委托部郎侄子从中做媒，汪侄子是个纯朴憨厚君子与某者为世交，时常来往但并没有深入了解他的为人，被他蒙蔽对孝亷讲了此事，孝亷看汪侄子聪明机敏就同意了。
某者已经验放到江南为官，考虑到妻子尚在没敢来娶。癸卯年(1843)夏天妻亡，某者奉差委派到扬州，亲近一贫家女子聘为继室，以鼓乐花轿迎娶，而对曹氏谎称是纳妾，亲戚们推测有抛弃淑姑之意但淑姑并未察觉。乙巳年(1845)三月才在外完婚，淑姑随某者回去才知悉这一诡谋但大度处之，侍奉婆婆尽孝恭谨，抚养前妻之女极其慈爱，与贫家女相处和谐没有过节，而且不争嫡庶名分。过了一年贫家女生了一子，某者以两人不能同时立为正室为由，想要淑姑离开又难以开口，就每天肆虐欺凌无所不至，淑姑终日隐忍不与计较。某者察觉淑姑没有去意，就妄加污蔑诬陷淑姑行为不端，拿刀逼迫家仆承认，家仆不肯就挥刀砍伤致其血肉模糊险些丧命。淑姑哀叹曰：“妇人看重的是名声，名都可玷污，还凭什么活着？”准备自杀。
此时某者安家于淮阴，孝廉正好有事到淮，听说后急忙赶往相救，愤怒至极准备告到官府，淑姑泣曰：“父亲之所以救我是为了我能好好活着，如今与他诉讼必能获得公正，但公正就会大伤婆婆的心，让我背上不孝之名。还要葡伏于公堂，女儿深感羞耻，生不如死啊。父亲如果爱怜女儿，愿随父亲回去终身侍奉父亲，替父亲照看幼弟以安慰父亲的心，父亲心安则女儿心亦安，也就满足了女儿的心愿，何必与那个人较劲儿呢。”孝亷哭着答应，取出某者婚约信物对着他的门烧掉以示断绝关系，带着淑姑回家。
一时间听闻者都叹息落泪，告到当时太守（知府）福公那里要弹劾某者，孝亷赶紧阻拦，福公非常敬重淑姑，知道孝亷家贫恐怕淑姑将来难以自给，就率僚属集资一些银两为淑姑考虑以后的生计，孝亷坚决推辞不接受，让绅士大夫莫不敬佩淑姑的贤德、哀叹淑姑的志向、夸赞淑姑的孝顺是多么至诚，随后积聚起浓浓的同情之心，就不把当初有没有表达心意看得多么重要了。
淑姑随父亲回到家，朝夕侍奉父亲照看幼弟以实现先前的心意和志向，孝亷又痛心又怜爱，而淑姑却经常讲一些高兴的话以博取孝亷欢心。淑姑持家井井有条量入为出不让家里出现亏空，虽处于战乱灾祸流离之际，但并未缺少父亲的甜美食物，幼弟长大成婚生了三个儿子，仍然去帮助料理衣食。
同治元年(1862)孝亷病重，幼弟外出未归，淑姑侍奉汤药衣不解带日夜看护一个多月，孝亷去世淑姑恸不欲生，第二年幼弟又去世，淑姑自痛地说：“我生得如此不幸，何必还活在人世上！”但又念及遗孤都年幼弟妻还年轻，如果我不竭力去维持，使家门没落书香之气衰退止息，何以对得起父亲又何以对得起弟弟。故持家更加谨慎，不避人嫌疑也不推辞作为，与弟妻同心勤俭教养三个孩子长大成人，如今都已成年入了学，不过稍有过失淑姑仍然严加呵斥，声色俱厉毫不宽恕，三个孩子感念淑姑恩德视之如母，奉命维谨依依不忍离开她。
曹氏一脉真的有赖于淑姑才得以延续，我作为远房亲戚，记录真实内容如上。后来能文之人也多有讲述这件事，评论道：假如让淑姑如愿，夫妇情深和美，上侍婆婆下治家，对于淑姑是天大幸事，反而不能显出她的贤德，嫁了品质不好的丈夫毫不相容善行，保全自己也只能抵抗恶行实现自己的心愿。淑姑以贞节而坚贞不屈、以孝道而奉养父亲、以慈爱和勤俭照顾孙儿成家，让父亲无遗憾于九泉之下。
上天以厄运显现淑姑的贤德，淑姑就以她的贤德弥补上天的不足。所以淑姑的崇高不可比及，何止仅是巾帼完人，即使大丈夫也所罕见啊。姻亲晚辈丹徒人李承霖撰写。
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