凌晨4点多，被窗外的雨声惊醒，不禁担心今天的仙居观音峰徒步穿越行程。躺在床上辗转反侧、思绪万千，因为这对于我来说是一场期盼已久的徒步计划。
刚开始徒步的时候，记得是2020年的10月，从永宁江绿道（潮济到永宁公园），到九峰山的各种穿越线、环线（路程最长一次是30公里柴古唐斯赛道）。从路桥的老人尖大人尖环线，到沙埠柴古赛道（半程）、松岩山8字环线等，都是一个人独行，尽情享受徒步的乐趣。水声幽、鸟语脆，山间泥土的清香夹杂着花香令人心醉。累了，就随意席地而坐，静听松涛入耳，清风拂面，享受自在安乐。
期间也参加过几次商业户外徒步，相比之下还是感觉独驴更自在。人生旅程与驴行何其相似啊！人生其实是孤独的，所有人包括父母妻儿只能陪伴你走一程路，最后你还是一个人孤独地走向生命的终点。
那时候，徒步的热情正高涨，在网上到处找寻着台州内适合驴行的路线。其中，对于仙居观音峰山脊的这条驴线最为欢喜，也期待着自己有一天能够走上一回。
尤其在去年国庆期间至神仙居旅游时，站在观景台上，看到这座神奇的天柱岩，那神情惟妙惟肖，宛如观世音菩萨双手合十膜拜，似在慈悲佑护这一方众生，心中也就更加欢喜了。
虽然驴友大都称之为天柱峰，但我更喜欢叫观音峰，更期盼有朝一日能在她脚下经过。但，我也清楚独行穿越的风险，只能默默地藏在心里，期待着合适的时机。
上星期，参加了“行行摄摄AA户外”组织的天台石鼓山活动，回程中“村长”告知，下星期准备走天柱峰山脊线，当即就报名。期待已久的心愿，终于可以了了。
说起与“行行摄色”的结识，也是缘于在网上到处找驴行线路时，被公众号【遐逖】中的游记美文所吸引，就加了“村长”的微信。于是，成功入了“坑”。
极喜欢“行行摄色”这个名称，内涵极深啊。走一走、看一看，估计是明面上的含义。记得村长曾在游记中说过，“徒步，是心灵上的修行，也是对风景的一种礼赞……户外徒步是一种返璞归真的情怀，是净化心灵的佳径……户外徒步更是一种治愈系的修行，累并快乐着。”我觉得这里面更蕴藏了“行行摄色”的更深意义上的内容。
“行行”特指驴行，这就是一种修行。而“摄色”也绝非仅是简单拍几张照、看几处风景，更要摄色归心。你眼所见的一切，都要汇归于你的心，最后完成心灵上的自我净化。
我们驴行中所历经的一切磨难，所遇到的各种人事，何尝不是我们的一种修行？正如禅宗所说修行的三层次：见山是山、见山不是山、见山仍是山。那么，“行行摄色”或者说“驴行”的更高层次的含义就非我等凡夫俗子所能涉及了。且引《天台山方外志》中文：“夫桎梏之士，因泉石成膏肓；解脱之宾，以山林为药石。其故何哉？见道不见道，忘山不忘山，异也。不见道则满目皆山，能忘山则触途皆道。”打住打住，编不下去了，还是说说这次驴行吧。
神仙居所在山脉，名为韦羌山，又名天姥山。在古人的心目中，韦羌山还是仙居“众山之最高者”。历代的舆地书籍对于仙居诸山的记录，总是离不开韦羌山。韦羌山，是古代对仙居或是在对浙东南地理的描绘中，不可或缺的一座大山。
作为仙居境内的名山，自古便多神异之事。据《太平御览》中所载：“天姥山与括苍山相连。石壁上有刊字蝌蚪形，高不可识。上有石室户牖。春月，樵者闻箫鼓笳吹之声入耳。”又有《赤城志》引《临海记》说：“此众山之最高者，上有石壁刊字如蝌蚪。晋义熙中，周廷尉为郡造飞梯，以蜡摹之然莫识其义。俗传夏帝践历故刻此石。”古籍对韦羌山的诸如此类记载还有更多。此外，韦羌山中的天柱岩（观音峰），相传还曾有莲瓣自顶上坠落。以上诸多神奇传说无不表明，韦羌山曾是一座神仙居住过的神山。
中巴车在雾中沿着蜿蜒狭小的山间公路艰难穿行，最后停在大坑头村不远处。整理行装，朝大头坑进发。
现在大多数的山村都移民了，往往只留下年久破旧的农舍，和少数不舍离去的老人。村不大，农舍古朴原始，雾气蔼蔼，在镜头下特别的有仙气韵味。
过大坑头，便是一路的直线攀升。路陡且湿滑，行走相当艰难。说笑声打破了山间的寂静，但很快就被粗重的喘息声所代替，大伙儿都开始埋头行走。
上方传来村长的声音：“又在搞景区开发了，再晚点来估计又要收费了。”到达山垭口之后一看，一道钢筋焊成的栈道从远处延伸而来，镶嵌于高耸入云的石峰岩壁上，通向垭口。据说是有个大神仙居景区规划，若是大规模开发之后，或许以后神仙居很多经典的驴行线路都将消失了。
借我一双慧眼吧，我要看穿这弥天大雾。驴友们叹息了几句之后，很快调整心情，沿着山脊线走向雾中，犹如仙人般飘逸而去，四五十米之外便不见影踪。人间焉？仙境焉？人乎？仙人乎？
如果此时打开音响，真是“空山不见人，但闻仙人音”之感。而外人听到，岂不是“樵者闻箫鼓笳吹之声入耳？”
浓浓的大雾如一张白茫茫的大幕遮住了我们的视线，让我们只能专心于眼前脚下。浓雾化淡了色彩，抹平了空间，近处的山岩树木在白雾的衬托下形成一幅幅优美的水墨丹青。此刻，人也成了一景，醒目的冲锋衣冲破大雾的封锁，娉娉袅袅如画中游。
浓雾悄悄地浸润着衣服。吸一口清凉的雾气，总感觉着仙气入肺，顺着你的经络润透全身，洗涤着全身的浊气。使人情不自禁地长啸一声，“登高望蓬流，想象金银台。天门一长啸，万里清风来。玉女四五人，飘颻下九垓。”你看，金童玉女似乎从仙境中走来了。
顺着狭小崎岖的山脊行走，犹如在画廊中移步，两侧乳白色的墙壁上挂着一幅幅山水画，移形换影随着你的脚步而变幻景色。
小心攀爬过一段陡峭危岩，刚轻舒了一口气。白雾之中，却又见一堵高岩亘于面前。攀爬再攀爬，路似无尽头，恍如要攀入九重云霄。
成不了仙，午饭还是要吃的。找一处山脊旷处开餐。干粮、自热饭，还有带炉头煮面条的。户外人有一怪，明明吃饭如乞丐，偏说自己搞腐败，哈哈。
继续行走，一路马不停蹄地经过了七八个山头。碰到村长后，问他观音峰在哪里？答曰，云里雾里的已经甩远了，而且就从他脚下经过的。呜呼唉哉，竟然就这样轻易地擦肩而过啊！看来心还不诚，缘分不够，难见菩萨真面目。哈，欲觅观音峰，其路甚幽远，只在此山中，云深不知处。
不过没关系，驴友们纷纷说待明年杜鹃花盛开时节再来。村长却说，那时可能会人潮如涌。你说的是真的吗？村长！但想想也有可能，因为一路上看到众多系着的驴标丝带，证明了这条线路的魅力指数。
下午了，大雾仍没有散去的迹象，我们也开始下山之路了。相互照顾着、提醒着，小心翼翼地行走。特别是村长，真是尽心尽责，经常是忙前跑后。
记得有一处下行的陡壁需要放绳，村长便在旁边给每个人指点注意事项，安排强驴居中策应。待全部伙伴均安全下撤后，再自己一人收绳下行。过会儿，便又见他快速从我们身边掠过，处理着前面领路的事儿去了。
曾看过村长写的关于领队的七宗罪，具体内容忘了，大体是写作为领队的七个职责，从事先的线路攻略、组织发起，到行程途中各种情况处理，最后又是活动总结、游记写作等等。个人感觉各种带“长”的职位中，就是这个“村长”是最傻的，浪费了自己的时间精力，却没有从中得到一分利益。说真的，如果没有一颗热爱户外的心，没有一种服务于驴友的责任感，是坚持不了几次的。
记得聊天群中有驴友说自己已失去了爬山的兴趣。村长却说自己走户外十多年了，还是热情如初。组织了多年的户外活动，带着驴队跋山涉水无一安全事故，我想，这应该称得上是强驴中的强驴了。
一个户外团队，也因有这样“傻傻”的村长，才会有好的团队风格，才能长久存在，从而吸引更多真心喜爱户外的驴友加入。行行摄色，走一走，看一看，传递着驴行的快乐，顺便净化下内心，这便足够了。
前队的驴友早已经在车中等待了。村长说，如果是晴天，行走时间估计还要再慢上一个多小时；因为，那时一路的美景会让你流连忘返的。真的好期待下一次的天柱峰之行。
晚上群友们纷纷晒美照，而最经典的莫过于一张回家后沾满泥巴的衣物照片。真是：得道成仙几时辰，一不小心落凡尘。人生不如意莫过于此，仙人还没做够，便又要回这尘世摸爬打滚，还混得满身是泥。不过，驴行的快乐，常人可难以想象哦！
最后，胡扯几句作为结尾：
巍巍乎不见其顶，茫茫然莫识法相，
盼其雨妙莲华兮，高高其山顶行焉。
完
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