《增广贤文》通俗解析，释文作者：南畦郡主。
十一
竹篱茅舍风光好，道院僧房终不如。
宁可正而不足，不可邪而有余。
宁可信其有，不可信其无。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
道院迎仙客，书堂隐相儒。
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
结交须胜己，似我不如无。
但看三五日，相见不如初。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。
会说说都是，不会说无理。
磨刀恨不利，刀利伤人指；
求财恨不多，财多害自己。
知足常足，终身不辱；
知止常止，终身不耻。
有福伤财，无福伤己。
差之毫厘，失之千里。
增广文：
竹篱茅舍风光好，道院僧房终不如。宁可正而不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。命里有时终须有，命里无时莫强求。
郡主释文：
能过平常日子，是最好的修行，竹篱笆茅草屋，只要家庭温馨，身体健康，渔樵耕读，心安就是好风光；过于追求，哪怕求仙成佛，毕竟是不够自然，青灯黄卷，远离人间，学问再高，得道再深，也是错过了人生很多体验滋味。
做人要品行端正，取之有道，即便不那么富有，也万万不可通过歪门邪道，撷取不义的盈余。天道报应，宁可相信它是存在的，也不可当做虚妄，毕竟万一应验了，还是后悔莫及承当不起的。所以，安分守拙，尽自己努力就够了，该你的都会来，看过的风景你也带不走，不该你的，强取可能多灾祸，过于求索一些身外之物，会成为人生旅程的负累，还是让自己行走的轻松一些吧。
增广文：
道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如初。人情似水分高下，世事如云任卷舒。
郡主释文：
这是一个物以类聚人以群分的世界，志同道合趣味相投的人才会玩到一块儿。求仙之人，会常常去道院学习修仙之术，为相走仕途和研学做专家的，自然是要靠读书打下基本功的。
志存高远，及微渐进，要引来凤凰，得先种下让凤凰栖息餐饮的竹林，要想得见龙颜，也得先养下龙种鲤鱼。但也不能局限于自己的同款，想要自己达到什么层次，就往那个方向多学习，比如跟比自己优秀的人多交往，能学到自己不具备的知识和品质，如果都跟自己同款的朋友，那么相当于他们都是你的复制品，花费再多的时间，也不能从复制品里得到新的收益。所谓高山流水情依依，知音难觅，也是一时的激动，如果完全没有互补性的同质交往，要不了几天，激情褪去，就成了死水，互相必须要有新的营养可提供才能留驻友情，否则会无话可说的。
当然了，人情友情都是讲缘分的，还是那句话：不可强求。高山流水叫知音，那就得明白，高山流水是有高下之分的，有些缘分，来了就来了，走了就走了，世间的事就这样，一切都是浮云，你无法掌握它，也不能控制它是卷起来还是舒展。做到自己的一份心意一份努力，别的，由它吧。
增广文：
会说说都是，不会说无理。磨刀恨不利，刀利伤人指；求财恨不多，财多害自己。知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。有福伤财，无福伤己。差之毫厘，失之千里。
郡主释文：
这世界，要说公平，也是难以做到的。很多事情，不是机床量产的，也没有啥精确模式，比如言语，会说话的人，说啥都中听，头头是道，你就愿意给点赞（你长得好看，说啥都有理）。不会说话的人，好好的事情，都被表述的毫无条理或者蛮不讲理，你听的气死了，他还觉得伤心死了。
什么都适可而止吧，磨刀的时候，都觉得不够快，恨不得削铁如泥，但是锋利的刀刃，实际上一不小心就伤到了自己的手指头。财富也是一样，总是觉得不够啊需要更多啊，但是财富多了一些平时没有的麻烦也纷至沓来，问你借，你借不借？叫你投资，你投不投？走在路上，你对同行者放不放心？睡在床上，多少人想着谋算你。
知足的人，常常满足地过着删繁就简的日子，少了很多烦恼，也少了很多不必要的羞辱。如果做到适可而止，这一生就不会有沸点到冰点极大对比。所以钱才不要看的太重，破财免灾，有些时候损失一点金钱，得到的是福气，如果死死攥住金钱，伤害的就是自己的心，更可能是连身体一起都伤害了。为人在世，分寸很重要，差池一点点，因素都很多，整个事件或者之后的人生，可能就完全改变了走向。
十二
若登高必自卑，若涉远必自迩。
三思而行，再思可矣。
动口不如亲为，求人不如求己。
小时是兄弟，长大各乡里。
嫉财莫嫉食，怨生莫怨死。
人见白头嗔，我见白头喜。
多少少年郎，不到白头死。
墙有缝，壁有耳。
好事不出门，坏事传千里。
若要人不知，除非己莫为。
为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。
增广文：
若登高必自卑，若涉远必自迩。三思而行，再思可矣。动口不如亲为，求人不如求己。
郡主释文：
这头两句源出《中庸》:“君子之道,譬如远行,必自迩;譬如登高,必自卑。《中庸》是孔子的孙辈子思的作品。跟孔子一样，子思也善于讲道理。去登高处，才会发现发现很不容易，高山不是靠一个人堆的，高楼亭榭不是靠一个人建造的，无论造化神功还是工匠劳作，还是大自然的万象，都会令人反思到自己的卑微。行走万里不到天涯，分明可以感到自己见识还是太浅短。
故此，做人要谦逊，永远都不知道自己不懂的东西到底有多少，凡事要再三思量，再四思量也是应该的，全方位各种思考，跟别人换位思考，都是必须的。嘴上说说万事简单，实际去做一事艰难，使嘴让别人做，不知道别人付出了多少，也不知道别人回偷懒多少，能自己做的，自己做做，求别人，不能达成心愿的各种因素太多了，如果自己平时就会做，必要的时候，别人不行还有自己行。
增广文：
小时是兄弟，长大各乡里。嫉财莫嫉食，怨生莫怨死。人见白头嗔，我见白头喜。多少少年郎，不到白头死。
郡主释文：
读过圣经的人，都知道，耶和华造人之后，人类原本是统一语言，还同心协力的想造一个通天塔，但是上帝觉得人类如果这样通力合作，那就没有啥办不成的了（果然团结就是力量啊，上帝也吓一跳），于是上帝趁早把人类这个念头扼杀在摇篮里，祂变乱了人类的语言、让人类分散在各地。那个未成功的塔，就叫巴别塔，巴别，就是变乱的意思，从那以后，人类就乱纷纷了，一代亲二代表，三表十万八千里。所以，小时是兄弟，长大各乡里。这个感叹，既是悲凉的，也是现实的。世事变迁，生活离乱，再好的兄弟，也要奔波各自的营生，不能天天在一起相亲相爱。何况，人间利字当头如重锤，难说互相之间就有了隔阂，各有各的一本账，字里行间不会只有“兄弟”这两个字。
为生计，为利益，都是无核厚非的，嫉妒钱财也算人之常情，但是能努力，就自己努力，千万不要因嫉妒别人，去砸掉别人的一口谋生之食；人事相处，可抱怨的事情也很多，不过谁对谁错天知道，对已经死去的人，就不必继续抱怨了，一个是无意义，二个也显得不厚道。老人活在世上，尽管年岁大了说话糊涂，形象枯萎，确实给人视觉听觉上都有点负累，让人嫌弃，不过我觉得长寿之人出在家里，家庭后代也会继承这种长寿基因，若是旁人能见到活这么久的人生，也是一个福气的提兆，所以我觉得看到老人，就该欢喜，庆贺自己有幸遇到了福气。要知道，世间变幻不测那么多，随机概率那么多，跟夺命飞花漫天舞一样，人在花下走，砸中一个死一个，能活那么久的人，真的是个祥瑞啊。
增广文：
墙有缝，壁有耳。好事不出门，坏事传千里。若要人不知，除非己莫为。为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。
郡主释文：
话又说回来，这个世界没那么糟糕，但也不能幻想的太天真灿烂，做人还是需要有设防的，也是需要自律的，嘴巴不要不把门，墙缝之外有别人的眼睛，隔壁之间有别人的耳朵，长点心吧。
何况，人的本性而言，喜欢听有故事的事情，好事要么自己藏着掩着，要么别人嫉妒，就不给你传。坏事，要么你心悲伤，忍不住要倾诉，要么别人暗自开心，给你长腿插翅，那传播力，比鸟都飞的快。所以，如果不想别人知道的事儿，最好自己别说自己别做。
归根结底，只要不是昧着良心去干坏事，即便夜半有人敲门，你也不用担惊受怕，因为没有仇人，毕竟不会有跟你寻仇吧（古人见识还是短缺，当代现实社会，的确有伤害无辜之恶徒，时代不同了，这当另说）。
作者:陈皮朵娃
陈皮朵娃的公众号：码字客
（图片取自网络，感谢！）
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