矛盾与思考
矛盾1：胡适先生说：人生本无意义，与其冥思苦想人生的意义，还不如做点有意义的事。其实，胡适先生的这句话是有矛盾的。既然人生本无意义，又何来有意义的事？
矛盾2：佛教的矛盾。佛教说世界就是空。那么，佛教的这句话也是空。如此，佛教说世界就是空，又如何成立？
一种可能的结论：世界存在非逻辑的世界，或逻辑不是万能的。哥德尔不完备定理也间接证明了这一点。悖论的存在从实践上也证明了可能世界存在非逻辑的世界或逻辑不是万能的。
思考1：有区别的宗教可能并没有区别
基督教说世界是神创造的，问题是神又是谁创造的？若神是自在的，或是永恒存在的，或者在神的层面，基督教就不再追问，如此，基督教中的神也就是佛教中的世界的本源，而佛教在世界本源问题上，也是不追究的，如此，佛教与基督教在终极问题上，应是统一的，区别只体现在形式上。
在报应问题上，佛教讲因果报应，基督教讲来世惩罚，这在本质上也应是统一的。
思考2：人类也许是自在的，关于进化的学说可能只是一个故事。
由于地球在不断上演灭绝的故事，而有逻辑思维的人，将灭绝的物种，按逻辑排成演进链，似乎逻辑就成了现实。其实，有很多符合逻辑的东西，都不是现实。因为现实存在，有些符合逻辑法则，有些不符合逻辑法则。
若进化学说成立，则应是所有物种都收敛到一个高级点。但万物多元存在，本身就是对进化学说的否定。进化本质应是适应，但适应的改变应是局部的。一头猪能否变成一个人？也许科学能解决？也许不能？
也许神的存在是自在的，人的存在也是自在的，而我们追求的存在的意义，则是自为的一个结果。自为，本质也是自慰。所以，所谓意义，也就是在自慰情况下的一种勃起。谁勃起高大，让别人看，谁就高大。但自为终究抵不住自在。
或者，也许神的存在是自在，而人是神自为的一个结果？或者，也许人的存在是自在，而神则是人自为的一个结果？
也许人类的探索和思考，也是自在。如笛卡尔说：我思故我在。
也许世界的本质就是在。而意义，则是一种在对另一种在的展开，是思考的在对别的在的思考结果，或是思考的自为。
宋圭武2014年8月17日写于兰州
评论
gaozm0007
08月19日 18:39一个有思想的人的呓语！如果有超过半数的人思考这些，这个世界会无比美好，至少不会有那么多战乱和杀戮。达尔文的作用其实和尼采差不多，一个是支撑日不落帝国，一个是支撑统治世界。揭掉印第安人的头盖骨既然是上帝赋予的权力，那么纳粹的焚尸炉也就有了某种合理性，这显然是对仁慈万能的上帝的亵渎。物竞天择，适者生存，那么要文明干什么？和合生物，同则不继，才是说出了我们这个世界的真理。用可知的仅有不足万年的智慧来研讨亿万年的地球宇宙，就像一岁的小孩子要造卫星火箭一样可笑，那也只能是无知者的呓语。要不还是犹太人更有智慧些，人类一思考，上帝就发笑。
gaozm0007
08月19日 18:44一个有思想的人的呓语！如果有超过半数的人思考这些，这个世界会无比美好，至少不会有那么多战乱和杀戮。达尔文的作用其实和尼采差不多，一个是支撑日不落帝国，一个是支撑统治世界。揭掉印第安人的头盖骨既然是上帝赋予的权力，那么纳粹的焚尸炉也就有了某种合理性，这显然是对仁慈万能的上帝的亵渎。物竞天择，适者生存，那么要文明干什么？和合生物，同则不继，才是说出了我们这个世界的真理。用可知的仅有不足万年的智慧来研讨亿万年的地球宇宙，就像一岁的小孩子要造卫星火箭一样可笑，那也只能是无知者的呓语。要不还是犹太人更有智慧些，人类一思考，上帝就发笑。
平和7349
08月27日 08:32宋圭武的博客矛盾与思考。也许神的存在是自在的，人的存在也是自在的，而我们追求的存在的意义，则是自为的一个结果。或者，也许神的存在是自在，而人是神自为的一个结果？或者，也许人的存在是自在，而神则是人自为的一个结果？也许人类的探索和思考，也是自在。如笛卡尔说：我思故我在。也许世界的本质就是在。而意义，则是一种在对另一种在的展开，是思考的在对别的在的思考结果，或是思考的自为。
平和7349
08月27日 08:32"无"是什么？就是存在者之存在。 彼在。有一种道术形态的人类社会文明叫做入境，混沌，混光同尘，大同，大化之境，天地人合，感召， 此在。自然地理形胜风光中，充满生机的自然灵性元素，孕育一种价值观、生死观，人性人生领悟文化资源， 一切事物因时因地因缘而在,"在时"、"在场"、"在缘" 文化中隐含的人类社会文明秩序彼在、此在、自在、自为环境生态领悟构建。 前期叫，中国特色的共产主义国际文化园，挖掘彰显人类各色宗教文化中的共同因素；当然，其中，毛泽东思想之庙符，必然将会成为天下宏宗演教，演化大