赤水村因周处斩蛟，至此河水皆赤而得名，因其地理位置，河西为西赤水村，河东为东赤水村，西赤水归辖临渭区，东赤水属华州区。因其有集市店铺又俗称赤水街，后升级为赤水镇。据传该村名来历和周处斩蛟有关，说是古时南山有虎，沟豁中有蛟，俱为害乡里。周处决心为民除害，遂山中杀虎，豁中斗蛟，人见周处与蛟龙同沉水中，奔走相庆三害俱除。周处闻知，知已与虎蛟同领恶名，遂改邪归正终至太守之位。其蛟龙藏身之穴，在圣山乡洪北村与洪南村之间的沟豁中，周处与蛟斗引发洪水，其源头村名洪水村。洪水出蔡郭峪口至平川，其势大涨淹村入巷，故其村名涨村。距涨村二里许，人蛟俱伤血染河水呈赤色，故河旁村名赤水。距赤水村下游三里许，周处与蛟俱沉，人以为二害俱死水中，其地村名淹头村。而据《水经注》载，赤水因源头有红土使水为赤而得名。“作者郦道元（？～527）为北魏人，成书年代尚无定论，当在延昌四年（515）至孝昌三年（527）之间。而比其较早的南朝文学家刘义庆（403年--444年，彭城（今江苏徐州）人）” 。在其巨著《世说新语》中，撰写了一个周处除三害的故事，与我地周处除三害故事如出一辙，其所述周处情况为：“周处（236—297年），字子隐。义兴阳羡（今江苏宜兴）人，据清《康熙续华州志》载文在'周处祠址’栏下有如下文字：“在今赤水镇，为水所没。晋氏，齐万年寇关中，处讨平之，卒于战。人思其功，故立祠…” 等语。赤水河 蒋文正供
据说赤水街为百余年历史的新兴街市。因1862年﹙清同治元年﹚回民之乱烧了郭村，使郭村精华尽毁，集市难以为继。而西赤水村原有集市，民众遂改赶西赤水集，华县西南乡人不忍西乡无集，有大涨刘王二大户及南塬大明王岩村王姓大户等，倡义并出资在东赤水村相隔约300米处，接连修建了两座戏楼、逢阴历三七集市日唱大戏招揽民众，遂将东赤水集市兴起，使赤水街从一乡间小村，在清末民初逐渐脱变为“省东第一大集”，连华县西关集市也难望其项背，故民谚有“败了郭村，兴了赤水”之说。赤水街的地理位置。在老西潼公路华县与渭南之间，南有通高塘去兰田，经桥峪过洛南之故道，又有经石头峪通丹凤交接丹江汉江水路，北过渭河经蒲城富平，通陕北甘宁蒙之骡马故道，其交通畅达、九省通衢的地理位置是无以比拟的。1938年黄河花园口溃堤使灾民蜂涌入陕，由于赤水街市的承载力强，遂形成以手工业为特色的独特街市。经文革时清理阶级队伍盘查，其居民来自全国二十八个省区，故有《小台湾》之俗称。东西走向的老赤水街单街道长约八百米，西距赤水河100米，东距遇仙河一华里左右，老西潼公路自街径穿，，街南有为方便车马过境之便道，便道两侧渠水长流，因赤水、遇仙两河河沙溢道，使两河在此均为地上河，河侧渗漏之水汇流成渠，自赤水街东西北流，故赤水街南北藕塘密布，稻田纵横，上世纪50年代前的水乡泽国秀丽风光人莫能忘。因水多蚊盛，故民谚云“赤水的蚊子，孝义的银子”。赤水街老房子 刘焕民摄
赤水街西门外有石牌楼一座，街北有祖师庙在侧。牌楼外有街南车马便道在此交汇，一渠清水南北驰流。自此至赤水河的公路两侧，草房密布，俱为30年代河南安徽等省逃难灾民民居。自牌楼进街东向200余米，即到火神庙，火神庙东侧为十字路，南通水城村，北通三张村、占家渡口，为过渭河去渭北诸县的一交通要道。陇海铁路未通前，我国东南诸省物产及进口洋货，俱自长江沿汉江通丹江到丹凤下船，换乘骡马径洛南沿保安、石头峪到赤水，过渭水北通陕甘宁蒙诸省区，赤水街是其重要歇息站，故此商贾繁盛，人流熙熙。火神庙座北面南，隔街有广场，南北30余米，东西20余米，南有北向戏楼一座，楼脊东西飞檐各有雕塑斑鸠一只展翅欲翔。火神庙东西沿街各约百米，两侧街房铺店嶙峋，多为竹器铺，各省能工巧匠汇聚，各展其艺，竹艺精巧，花色眩目。有《德兴长》《自茂盛》等30余家字号。加之华县西南乡竹林密布，各村传统竹编织席门帘、笼、盒、圃篮等竹器，逢集俱在此戏楼广场交易，人流熙熙盛况空前，竹器远销陕甘宁诸省区。1956年公私合营后，在戏楼广场盖起作坊，挂起《赤水竹艺社》牌子， 1972年《赤水竹艺社》转产为塑料厂，即《华县塑料厂》，生产2米3米宽农用塑料薄膜，后又生产8米宽薄膜，据赤水阀门厂卫建斌书记说，该塑料厂为西北五省第一家塑料厂，产品被省生产资料公司包销。80年代塑料厂搬至华县火车站北路，随后戏楼被赤水大队拆除，原址变为民居。沿火神庙东行约300米余有一十字路口，俗名菜市巷口，为蔬菜交易市场，有路北通杜家、蒋家等大涨诸村，街南为猪羊交易市场，有路南过水城江村径上高塘塬区，为解放前后赤水街之繁华区段。十字路口西侧有过街木牌楼一座，牌楼北侧为药王庙，庙侧有药店《福兴德》，民国时乡政府在庙内办公，50年代初乡政府搬至哄庙后，此地改作税务所。解放前街南侧为多家轧花厂，收轧渭河两岸所产籽棉，轧后经渭河水运至郑洛售出，生意兴隆。菜市巷口东西两侧商店铺面林立。沿十字街北行，东侧有广场，俗称女人市场，逢集四乡女眷，各携针线织物在此售卖，热闹非至一般。广场北侧有气势雄伟的石牌楼，牌楼后为玉皇庙，上殿五间两层，气势恢弘、有玉皇大帝神像，两侧分立有二朗神扬戬、托塔天王李靖、太上老君、脚登风火轮、手持乾坤圈的哪吒三太子神像，楼上有檀香木制的千手观音像。据赤水街居委会91岁的屈连芳老人讲，她10多岁时，曾目睹自上海用汔车运回的四头八手的木制观音像。因解放后该玉皇庙为赤水乡政府、赤水公社所在地，使古庙上殿得以存留。1958年石牌楼被焚烧石灰，文革破四旧，玉皇庙众神像、八手观音被毁。广场南侧有戏楼一座，戏楼南距街道不超8米有墙与街道隔，匪夷所思的是，弹丸之地居然有一座高约八尺的砖影壁横亘其中，人称《猪娃牌楼》，细观果见壁脊四角各站一个高约七八寸的青砖质猪形雕塑。据说立此《猪娃牌楼》之人，因看戏在此撒尿被辱，经高人指点持假契约告状获胜，官断此弹丸死角地为撒尿人祖地遗存，故建《猪娃牌楼》以宣耀之，影碑有石刻文字记叙此事，后猪娃牌楼与戏楼俱毁，惜无人知其详情。《猪娃牌楼》与戏搂东侧，临街有四间厅房，后有三间宿办合一住房，西侧开一门向此入戏院广场，解放后为赤水文化馆，馆长薛德润先生为华县知识界地下党，解放后任馆长30余载。东侧为供销社百一门市部，相传为山西商家《恒生泰》，民谚云“先有恒生泰，后有赤水街”。赤水五组刘梦春说“清末晋商往来四川，看中赤水为经商宝地，于1876年在戏楼东侧建起商号《恒生泰》，其后面有五间大厅房，红松为柱，椽子过环，雕梁画栋，气概不凡。其后晋商云集30余家，生意兴隆，特邀山西商会副会长莅临视察，遂于东侧50米处建起《山西会馆》”，晋商在赤水势力雄厚，其会馆建筑雄浑高峻。据传八国联军围攻北京，光绪廿六年(1900年)七月二十一日，慈禧太后携光绪皇帝逃离北京，自山西逃往西安，曾在《恒生泰》歇息就餐，并留有宫灯一对作为馈赠，文革初破四旧，《恒生泰》屋脊脊兽及楼上宫灯等旧藏文物毁于一旦。《山西会馆》东去百米即到东街口，东向公路南侧有两米余宽水渠自乔家村东北蜿蜒而来，与自街南便道溪流汇聚后，自街口转弯北流。街口东向北侧，有几户民居兀立。
未完待续
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