赤水村因周处斩蛟,至此河水皆赤而得名,因其地理位置,河西为西赤水村,河东为东赤水村,西赤水归辖临渭区,东赤水属华州区。因其有集市店铺又俗称赤水街,后升级为赤水镇。据传该村名来历和周处斩蛟有关,说是古时南山有虎,沟豁中有蛟,俱为害乡里。周处决心为民除害,遂山中杀虎,豁中斗蛟,人见周处与蛟龙同沉水中,奔走相庆三害俱除。周处闻知,知已与虎蛟同领恶名,遂改邪归正终至太守之位。其蛟龙藏身之穴,在圣山乡洪北村与洪南村之间的沟豁中,周处与蛟斗引发洪水,其源头村名洪水村。洪水出蔡郭峪口至平川,其势大涨淹村入巷,故其村名涨村。距涨村二里许,人蛟俱伤血染河水呈赤色,故河旁村名赤水。距赤水村下游三里许,周处与蛟俱沉,人以为二害俱死水中,其地村名淹头村。而据《水经注》载,赤水因源头有红土使水为赤而得名。“作者郦道元(?~527)为北魏人,成书年代尚无定论,当在延昌四年(515)至孝昌三年(527)之间。而比其较早的南朝文学家刘义庆(403年--444年,彭城(今江苏徐州)人)” 。在其巨著《世说新语》中,撰写了一个周处除三害的故事,与我地周处除三害故事如出一辙,其所述周处情况为:“周处(236—297年),字子隐。义兴阳羡(今江苏宜兴)人,据清《康熙续华州志》载文在'周处祠址’栏下有如下文字:“在今赤水镇,为水所没。晋氏,齐万年寇关中,处讨平之,卒于战。人思其功,故立祠…” 等语。赤水河 蒋文正供
据说赤水街为百余年历史的新兴街市。因1862年﹙清同治元年﹚回民之乱烧了郭村,使郭村精华尽毁,集市难以为继。而西赤水村原有集市,民众遂改赶西赤水集,华县西南乡人不忍西乡无集,有大涨刘王二大户及南塬大明王岩村王姓大户等,倡义并出资在东赤水村相隔约300米处,接连修建了两座戏楼、逢阴历三七集市日唱大戏招揽民众,遂将东赤水集市兴起,使赤水街从一乡间小村,在清末民初逐渐脱变为“省东第一大集”,连华县西关集市也难望其项背,故民谚有“败了郭村,兴了赤水”之说。赤水街的地理位置。在老西潼公路华县与渭南之间,南有通高塘去兰田,经桥峪过洛南之故道,又有经石头峪通丹凤交接丹江汉江水路,北过渭河经蒲城富平,通陕北甘宁蒙之骡马故道,其交通畅达、九省通衢的地理位置是无以比拟的。1938年黄河花园口溃堤使灾民蜂涌入陕,由于赤水街市的承载力强,遂形成以手工业为特色的独特街市。经文革时清理阶级队伍盘查,其居民来自全国二十八个省区,故有《小台湾》之俗称。东西走向的老赤水街单街道长约八百米,西距赤水河100米,东距遇仙河一华里左右,老西潼公路自街径穿,,街南有为方便车马过境之便道,便道两侧渠水长流,因赤水、遇仙两河河沙溢道,使两河在此均为地上河,河侧渗漏之水汇流成渠,自赤水街东西北流,故赤水街南北藕塘密布,稻田纵横,上世纪50年代前的水乡泽国秀丽风光人莫能忘。因水多蚊盛,故民谚云“赤水的蚊子,孝义的银子”。赤水街老房子 刘焕民摄
赤水街西门外有石牌楼一座,街北有祖师庙在侧。牌楼外有街南车马便道在此交汇,一渠清水南北驰流。自此至赤水河的公路两侧,草房密布,俱为30年代河南安徽等省逃难灾民民居。自牌楼进街东向200余米,即到火神庙,火神庙东侧为十字路,南通水城村,北通三张村、占家渡口,为过渭河去渭北诸县的一交通要道。陇海铁路未通前,我国东南诸省物产及进口洋货,俱自长江沿汉江通丹江到丹凤下船,换乘骡马径洛南沿保安、石头峪到赤水,过渭水北通陕甘宁蒙诸省区,赤水街是其重要歇息站,故此商贾繁盛,人流熙熙。火神庙座北面南,隔街有广场,南北30余米,东西20余米,南有北向戏楼一座,楼脊东西飞檐各有雕塑斑鸠一只展翅欲翔。火神庙东西沿街各约百米,两侧街房铺店嶙峋,多为竹器铺,各省能工巧匠汇聚,各展其艺,竹艺精巧,花色眩目。有《德兴长》《自茂盛》等30余家字号。加之华县西南乡竹林密布,各村传统竹编织席门帘、笼、盒、圃篮等竹器,逢集俱在此戏楼广场交易,人流熙熙盛况空前,竹器远销陕甘宁诸省区。1956年公私合营后,在戏楼广场盖起作坊,挂起《赤水竹艺社》牌子, 1972年《赤水竹艺社》转产为塑料厂,即《华县塑料厂》,生产2米3米宽农用塑料薄膜,后又生产8米宽薄膜,据赤水阀门厂卫建斌书记说,该塑料厂为西北五省第一家塑料厂,产品被省生产资料公司包销。80年代塑料厂搬至华县火车站北路,随后戏楼被赤水大队拆除,原址变为民居。沿火神庙东行约300米余有一十字路口,俗名菜市巷口,为蔬菜交易市场,有路北通杜家、蒋家等大涨诸村,街南为猪羊交易市场,有路南过水城江村径上高塘塬区,为解放前后赤水街之繁华区段。十字路口西侧有过街木牌楼一座,牌楼北侧为药王庙,庙侧有药店《福兴德》,民国时乡政府在庙内办公,50年代初乡政府搬至哄庙后,此地改作税务所。解放前街南侧为多家轧花厂,收轧渭河两岸所产籽棉,轧后经渭河水运至郑洛售出,生意兴隆。菜市巷口东西两侧商店铺面林立。沿十字街北行,东侧有广场,俗称女人市场,逢集四乡女眷,各携针线织物在此售卖,热闹非至一般。广场北侧有气势雄伟的石牌楼,牌楼后为玉皇庙,上殿五间两层,气势恢弘、有玉皇大帝神像,两侧分立有二朗神扬戬、托塔天王李靖、太上老君、脚登风火轮、手持乾坤圈的哪吒三太子神像,楼上有檀香木制的千手观音像。据赤水街居委会91岁的屈连芳老人讲,她10多岁时,曾目睹自上海用汔车运回的四头八手的木制观音像。因解放后该玉皇庙为赤水乡政府、赤水公社所在地,使古庙上殿得以存留。1958年石牌楼被焚烧石灰,文革破四旧,玉皇庙众神像、八手观音被毁。广场南侧有戏楼一座,戏楼南距街道不超8米有墙与街道隔,匪夷所思的是,弹丸之地居然有一座高约八尺的砖影壁横亘其中,人称《猪娃牌楼》,细观果见壁脊四角各站一个高约七八寸的青砖质猪形雕塑。据说立此《猪娃牌楼》之人,因看戏在此撒尿被辱,经高人指点持假契约告状获胜,官断此弹丸死角地为撒尿人祖地遗存,故建《猪娃牌楼》以宣耀之,影碑有石刻文字记叙此事,后猪娃牌楼与戏楼俱毁,惜无人知其详情。《猪娃牌楼》与戏搂东侧,临街有四间厅房,后有三间宿办合一住房,西侧开一门向此入戏院广场,解放后为赤水文化馆,馆长薛德润先生为华县知识界地下党,解放后任馆长30余载。东侧为供销社百一门市部,相传为山西商家《恒生泰》,民谚云“先有恒生泰,后有赤水街”。赤水五组刘梦春说“清末晋商往来四川,看中赤水为经商宝地,于1876年在戏楼东侧建起商号《恒生泰》,其后面有五间大厅房,红松为柱,椽子过环,雕梁画栋,气概不凡。其后晋商云集30余家,生意兴隆,特邀山西商会副会长莅临视察,遂于东侧50米处建起《山西会馆》”,晋商在赤水势力雄厚,其会馆建筑雄浑高峻。据传八国联军围攻北京,光绪廿六年(1900年)七月二十一日,慈禧太后携光绪皇帝逃离北京,自山西逃往西安,曾在《恒生泰》歇息就餐,并留有宫灯一对作为馈赠,文革初破四旧,《恒生泰》屋脊脊兽及楼上宫灯等旧藏文物毁于一旦。《山西会馆》东去百米即到东街口,东向公路南侧有两米余宽水渠自乔家村东北蜿蜒而来,与自街南便道溪流汇聚后,自街口转弯北流。街口东向北侧,有几户民居兀立。
未完待续
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