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充满华州地域特色的民谣与方言
华州文史荟萃
>《待分类》
2021.01.12
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五谈华州区方言
作者 秦获幸
华州地区最具地方特色的民谣便是一一
收了华州,饿死九州!
听起来,口气真是不小啊!
在这里,暂且不谈它的真实性,总的感觉是有点儿夸张。
夸张不夸张,下面的说法却能接近实际情况。
华州农村妇女 张文摄
咱们华州民谣说,
收秋不收秋,先看五月二十六。
二十六,滴一点,耀州城里买奓碗,买哈奓碗吃捞饭。
这里说的捞饭就是小米干饭和糜子干饭。
五月二十六这一天如果能滴一点雨,秋作物就能大丰收,今秋就是风调雨顺。
在建国以前,华州农村还不种植玉米。
秋作物以小日月庄稼为主。
这些作物以豆类,谷子,糜子,荞麦为主。
因此上才说只要农历五月二十六这一天能滴一点雨,今秋就能丰收!
这一句可是最具华州特色地域性最强的民谣,也是气象谚语。
这都是千百年来华州先民总结出来的宝贵经验。
但这经验在渭北和陕南就不灵验。
这里说的地域特色就是华州南有秦岭屏障,北是渭河平原。
这特有的山水决定了气象特色,由此才有了这句气象谚语。
挏烂子卖他妈,
这真是一句骇人听闻的奇事。
然而有沒有这奇事是另外一回事,这挏烂子则是人世间常有的事儿。
挏烂子在正常人眼里都不是好事情。
仅仅一个
“挏”
字就注定它是一个贬义字。
像说XXX吃喝嫖赌,各样都有,硬是把一份好家业给挏完咧!
可惜!
可惜!
看来,只要是不务正业的事情,人们都给他统统赋与一个简单的,大大的“
挏
”
字。
下面,再罗列二十个例字和例句。
81,
偏刃子斧,胡斫哩!
偏刃子斧头在上世纪六十年以前是木匠的专用工具。
这斧头左面是平面的,右边是有棱的。
左面的平面是木工师傅可以直接斫平,体现了铁匠师傅的智慧。
但在以后工业化制作的斧头更显智慧,它两面都是平的。
七十年代市场上就完全是这种新式木工斧。
绕了一圈还是要说偏刃子斧斫东西。
人们常说的偏刃子斧斫是形像的引伸为觧决矛盾纠纷不公平,有偏袒一方的指责。
一个偏字就被人们利用得惟妙惟肖。
比如说还有拖偏架,偏向谁等等。
82,
遏也,遏支格也。
这是华州地区群众都应该知道是合适,舒服。
指向范围比较广。
比如说这沙发坐上去还很遏也哩,这车坐上很遏也。
也可引伸为办事完美可心,例如这一回这事办的遏也,没撂麻达。
XXX把这一回的活动办的遏支格也的等等。
83,
听诊器,方向盘,杀猪刀子,营业员。
这是上世纪六十年代后期到八十年代以前的新民谣。
它很形象的把商品奇缺时期的现象表达得真实无遗。
听诊器
自然是指医生。
在那一时期,缺医少药,医生不是被打倒,便是劳动改选造,因此上才有这个说法。
方向盘
肯定是指汽车司机和拖拉机手。
汽车毕竟稀缺,拉运大件东西就有困难。
拖拉机手到各生产队犁地碾场拿架子,有童谣就唱,拖拉机,滴滴滴,不吃好的不犁地。
杀猪刀子
是指供销社的屠夫。
当时大肉短缺,人们都喜欢吃肥肉。
其实所谓肥肉也是薄得可怜,想买肥肉还要看屠夫的脸色,陪着笑脸买一点肥肉。
售货员
在商品奇缺的年代是很体面的职业。
除了空气和水不缺乏,只要是人们日常生活用品有三分之一的商品都要票证。
粮,棉,油,布,肥皂,自行车,缝纫机等等等等。
笔者曾记得在一九六八年洗衣粉还没普及到县城,在河南省洛阳的白马寺见到的洗衣粉是纸包装,渗出来的东西以为是油质东西。
即便是在贫困年代,人们的爱美之心也是扼杀不了的。
有经济条件好些的家庭,每逢商店排队卖凡力丁,毛哔叽等高档化纤,毛料商品时,往往是趋之若鹜,力争能买上一件好裤料,缝好以后穿出去很显体面。
84,
上沒公,下沒婆,邻家百舍管不着。
这是指那些分户另过没有公婆的年轻媳妇而言,无论干任何事情都是没有人干涉或者指点的。
85,
这些碎崽娃子斜跳顺蹩的,不静静一会会。
斜跳顺蹩很形象的把小孩子们好动的行为表现得淋漓尽致。
这就是咱们汉语博大精深的魅力,更是华州方言的特色。
86,
给你一根麦秸丝,你就当成龙头拐杖咧!
很形像的把最细微,最不起眼的东西,夸张成最显贵的龙头拐杖,更是把对方贬低到微末的位置。
87,
说出不算,做出再看!
言行一致是做人的美德。
人们不仅要听其言,更要观其行。
一诺千金,一定要兑现,否则枉为人也!
88,
生娃像他大,邻家没闲话。
种瓜得瓜,种豆得豆是很浅显的常识。
如果放在人伦理念方面,有了异常变化,肯定是某一个环节出了问题。
只要当事者处理得当,闲话就比没放盐的味道更淡!
89,
你说东西关,他说衙门前。
谈论某一件事情,东拉西扯,胡说八道是不行的。
东关西关和衙门前不在一个方位,这个话题还能继续吗!
90,
城隍庙对戏楼哩!
你还说对着哩,谁跟谁对着哩?
判断一件事情的错对与否,人们把一个对字移到这里,就是否定一个不对。
即便是城隍庙对着戏楼,那么这里反证你的观点也是错的!
91,
吃不穷,穿不穷,算计不到一世穷。
这是正常人总结出来的一条真理。
君不见那一个胡吃海喝,挥霍无度的人物把日子过好了。
算计不是小家子气,而是正常人生存的美德。
92,
搋面要三光,手光,盆光,面光。
这是面案厨艺的基本功。
但愿每一个操作者都能如此。
93,
人狂没好事,狗狂挨砖头。
实践证明,不论人和狗都不能发狂。
有几个狂得发疯说人话的两条腿动物有好下场哩。
94,
不打勤,不打懒,专打你这不长眼!
眼色活是一方面,但不是投机取巧。
不论咋说,脚踏实地者总比轻浮浅薄者受人喜欢的。
95,
粪要好,灰不搅。
这都是老农民在实践中总结出来的宝贵经验。
草木灰有自已的特性,人粪尿和家畜粪有自已的特性,不该搅就是不能搅!
各自施用就能发挥出更大更好的作用。
96,
糖多不甜,胶多不黏。
和物极必反是一个道理,吃糖要有个度,抹胶也要适量,否则,就不能达到预期的效果。
97,
村看村,户看户,社员看的是干部。
有比较才有鉴别。
甲村一个劳动日值一毛钱,乙队一个劳动日值五毛钱,这就是差距。
同一个生产队的两户劳力相当,社员甲每年决算分一百元,社员乙则要透支五十元。
这样有比较,首先是生产队长领导能力的差别。
两户的比较是出勤多少的差别了。
这都是公社化大集体生活的真实写照。
98,
有山靠山,沒山立端!
每个人的人生环境都是不一样的。
有些人有外援,有贵人相助。
要风得风,要雨有雨,万事如意,日子就好。
有些倒霉蛋,靠山山倒,靠人人跑!
平地上走路也栽跤。
干啥啥不成,真是命舛运蹇。
亲戚不帮,朋友不助,孤家寡人,艰难奋斗。
常有人说,你把运气甭当本事,此言不谬!
99,
你没挨过锉,不知道锉涩!
锉!
挫折也。
先民巧妙地把这两个同音字联系起来,用俗语替代文雅的书面语言,说明了一个浅显的道理,没受过挫折的人咋能知道其中的苦涩和无奈。
100,
厌嫌。
讨厌,嫌弃,不喜欢。
人们把这些内容浓缩成两个字一一厌嫌。
例如,天天吃面条都吃厌嫌咧!
原文来源:
作者供稿
原文作者:
秦获幸
整理编辑:
华州文史荟萃
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