现在很多人都练站桩，但是站桩和站桩不一样。同一件事情，用心不一样，它就方向不一样。
真正的站桩是我们现在讲的大成立禅，用儒家的话讲就是“变换气质”，就是要变换身心，“人在凡间，心在圣境”，我们要通过站桩立禅把那个心给找出来，你离不开生活，要用圣心来生活。为什么找这个心呢？这个心无分别。《心经》说，“照见五蕴皆空”，这个心能照见。普通的心没有照见，它就是反应，你对我不好，你看我一眼，我就心里不舒服；对我好的人看我一眼，我心里就舒服，那都不是本来的，本来没有这个舒服和不舒服，舒服和不舒服只是个人的习惯。我们要把那个没有习惯的心找出来，然后这个心才能变换这个身体，这个身体随着这个心在走，这个身体才有智慧，才有能量。一般人的身体没有智慧，通过这样练习，心里有力量了，身体有智慧了，这种方法我们叫“以身正心”，用身体练，用这个身体把这个心摘出来，练清晰了，然后用这个清晰的心再教这个身体怎么智慧。大概是这样。
人身体有智慧，身体好的人和身体差的人，他思维方法是不一样的；身体不好不差的人，思维方法也是不一样，就是生理决定了心理。有些人心理很强大，他可以狂妄地思维；有些人心理很弱，他可以虚幻地思维。我们的心要超越这个强大和虚幻，通过立禅都可以做到，就是让事情的本相显现出来。
中国传统的东西，它细密，又很大，所以难，所以普通人一学就错。它难，才有乐趣。
普通人接触不到真正的站桩的核心。普通站桩一直要求你头怎么样，身体怎么样，胯怎么样等等，他始终在这个里边，他要练成“有”，练自身的强；而我们立禅要把自身和虚空融为一体，这种与虚空融为一体的强，他无法想象，他不敢，它过不到那个觉悟状态。普通站桩也能让身体越来越好，它的后遗症是，这个心没有解放，身体越好、越健康，这个心越固执，固执于颠倒梦想，心性就越来越差。站对和站错身体都会越来越好，只是心性变得截然不同了。
为什么我们强调一定要练对？大成立禅是果地修，是直接在身心觉悟这个境界里面做这个事情。有些人认为我先打基础，然后再提高，你这个基础跟提高本来是两回事，就不是一个通道里边的事情，打得越深越过不去。它就没有这个基础和高级。用纯语言表达这些东西不是很清楚，所有的这种表述都体现在修炼的实际操作当中的心法和要领中，这样就容易说清楚，但是古人对这方面又非常保守，他不愿意说，所以就导致了很多人不清楚。还有，你必须练，不练说这些都没有用的。一定要站，站得身体本来就是心的一部分，心就是身体这一部分的时候，这样很多东西就完全清晰了。
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