离为火卦，上离☲下离☲。
离：“利贞，亨。畜牝牛，吉。”
离卦中虚，上下皆实，与坎卦相对。离中虚，坎中满，坎水下流，离火上炎。中实则陷，中虚则附丽、攀附向上。
一上一下，一阴一阳，一实一虚，一寒一暖，坎离皆相对。
离为目，上离下离为双目，双目能视，所以明。火亦以明显其功。
天下之患莫过于水火，火烈则焚，所以利贞。离火有气而无常形，必依附于物而存，烈则物焚，焚则火无所依附，则无以亨。所以离卦先利贞，而后得亨。
“畜牝牛吉”，坤为牝马之贞，离为牝牛之吉。牝马利于远行，牝牛利在生息。
六畜中柔顺者莫如牛，牝牛（母牛）则柔中之柔，以哺育为其天性（牛奶啊！）
所以鲁迅先生说“俯首甘为孺子牛”，知母牛柔顺之至。所以“畜牝牛，吉”。
坎以中实为诚，离以中虚为明。虚中则可以含纳、包容，能装进新的东西。离为火，人心亦为火，火为明，人心也为明。《彖传》曰：“离，丽也。”
高岛曰：人心莫不有丽，然丽道则正，丽欲则邪，丽德则中，丽利则偏，邪而偏者必塞，中且正者乃亨。盖人心虚则灵，灵则明，明则通矣。
坎为阴，离为阳，离为火，中虚为明，离又为心。明之在本身，其用在国家。
阳明心学是不是和离卦有关系呢？
《象传》曰：“明两作，离。”
初爻为离之始，敬之，无咎；
二爻为卦主，中正，元吉；
三爻为日中而昃，凶；
四爻两离相接，阳居阴位，火过烈遭焚为凶；
五爻忧患在先，所以吉；
上爻离之极，出征有获。
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