山天大蓄卦,上艮☶下乾☰。
九三爻:“良马逐,利艰贞。曰闲舆卫,利有攸往。”
良马逐,乾为马,三阳有三匹马之象,并行为逐。利艰贞,初爻与二爻均有止之辞,三爻一改止之意象,变为前行。一方面是指马在初爻和二爻的状态时当止,当事件发展到三爻的阶段时,则不需再止而应当前行。
初爻与二爻的上行,因为受到同性阳爻的阻隔,所以止之;三爻上行则不再受阻,四爻与五爻为阴,畅通无阻。此时恢复了乾卦健行之性,锐意向前,但毕竟经过了初爻和二爻的两个阶段,所以有“艰”之辞。此时需守“贞”才可以不犯错误,顺利向前。
“曰闲舆卫”,第一个字在诸多版本中都写为曰,但历史上一部分学者认为此处当日字解,比如朱熹、苏轼、二程;另有一解认为曰字为语气词,但此类用法在易经中并不多见。个人觉得前者更为贴切。
闲解为习,卫是防御、守卫。意思是日日熟习车马驾驭之术,以增强保卫的实力。利有攸往,利于前往。
良马奔逐,说明速度之快,初爻利已,表明应停止,二爻舆说輹,车轮故障,都在客观上有畜止之象。三爻良马飞奔,说明故障排除,这也就是初爻和二爻为何要停止的缘由。
前面已经讲到“磨刀不误砍柴工”,在此时发挥了效力。而日常的积蓄、勤加练习(驾驭之术)也终于可以派上用场。
大畜卦走到三爻已经完成了畜的过程,使得四爻有喜,五爻有庆,上爻道大行。《象传》曰“利有攸往,上合志也”,三爻达到了与上爻志向相合的状态。
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