山天大蓄卦，上艮☶下乾☰。
九三爻：“良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。”
良马逐，乾为马，三阳有三匹马之象，并行为逐。利艰贞，初爻与二爻均有止之辞，三爻一改止之意象，变为前行。一方面是指马在初爻和二爻的状态时当止，当事件发展到三爻的阶段时，则不需再止而应当前行。
初爻与二爻的上行，因为受到同性阳爻的阻隔，所以止之；三爻上行则不再受阻，四爻与五爻为阴，畅通无阻。此时恢复了乾卦健行之性，锐意向前，但毕竟经过了初爻和二爻的两个阶段，所以有“艰”之辞。此时需守“贞”才可以不犯错误，顺利向前。
“曰闲舆卫”，第一个字在诸多版本中都写为曰，但历史上一部分学者认为此处当日字解，比如朱熹、苏轼、二程；另有一解认为曰字为语气词，但此类用法在易经中并不多见。个人觉得前者更为贴切。
闲解为习，卫是防御、守卫。意思是日日熟习车马驾驭之术，以增强保卫的实力。利有攸往，利于前往。
良马奔逐，说明速度之快，初爻利已，表明应停止，二爻舆说輹，车轮故障，都在客观上有畜止之象。三爻良马飞奔，说明故障排除，这也就是初爻和二爻为何要停止的缘由。
前面已经讲到“磨刀不误砍柴工”，在此时发挥了效力。而日常的积蓄、勤加练习（驾驭之术）也终于可以派上用场。
大畜卦走到三爻已经完成了畜的过程，使得四爻有喜，五爻有庆，上爻道大行。《象传》曰“利有攸往，上合志也”，三爻达到了与上爻志向相合的状态。
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