不期朱夏尽，凉吹暗迎秋。
天汉成桥鹊，星娥会玉楼。
寒声喧耳外，白露滴林头。
一叶惊心绪，如何得不愁。
唐·元稹《咏廿四气诗·立秋七月节》
立秋，是我国传统二十四节气中的第十三个节气，也是秋季的第一个节气。立秋过后便进入节气上的秋天了。
今年的立秋为8月7日2时23分，届时太阳至黄经135°，此后便正式进入申月。
《淮南子》：“（大暑）加十五日，（斗）指背阳之维则夏分尽，故曰有四十六日而立秋，凉风至，音比夹钟。”
《月令七十二候集解》曰：立秋，七月节。立，建始也。五行之气往者过来者续于此。秋，揫也。物于此而揫敛也。
《三礼义宗》曰：七月立秋，秋之言揫，缩之意，阴气出地，始杀万物，故以秋为节名。
一生一死，一死一生。果实成熟，母体也将斩断和后代的联系，使其纷纷落下。也因此成就了这万物收获的时节。
一句“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”便将肃杀之气所带来的苦闷与惆怅展现在人们眼前。
【立秋·三候】
立秋有三候：一候凉风至；二候白露生；三候寒蝉鸣。
【一候·凉风至】
凉风至。
西方凄清之风曰凉风，温变而凉气始肃也。《周语》曰：火见而清风戒寒是也。
京房《易占》曰：立秋坤王，主凉风用事。
立秋后，随着西伯利亚的冷空气团的形成，我国许多地区偏南风逐渐减少，开始刮偏北风。所以刮风时人们会感觉到比东南的风凉爽很多，故曰：凉风用事。
【二候·白露生】
白露降。
大雨之后，清凉风来，而天气下降，茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露。降示秋金之白色也。
夏至一阴生。到了立秋，地气中春夏所积的阳气也将消散的差不多了。所以在傍晚或夜间，地面或地物所能放出的热量也随之降低，而其周边的空气也随之降温。
而暑热所带来的空气中的水汽也将在地面或地物的表面凝结，这就是露。
【三候·寒蝉鸣】
寒蝉鸣。
寒蝉，《尔雅》曰：寒螀，蝉小而青紫者。马氏曰：物生于暑者，其声变之矣。
寒蝉，蝉的一种，又称寒螿、寒蜩。似蝉而小，青赤，有黄绿色斑点，翅透明。夏末秋初始鸣、
《春秋考异邮》曰：立秋趣织鸣，女功急趣之。
当寒蝉鸣时，就说明秋天已经到来。所以女红们需要加紧缝制过冬的衣服了。
【立秋·习俗】
在这丰收的季节，“吃”是这个阶段最重要的事情。
立秋当天，古人以悬秤称人，与立夏时对比体重，如果瘦了自然要“补”，也就有了“贴秋膘”。民谚云“吃什么补什么”，膘，肥肉也。所以“贴秋膘”的首选自然是吃肉。所以立秋这天，人们多吃炖肉，或白切肉、红焖肉、鸡鸭鱼肉等。
除“贴秋膘”外，还有“啃秋”、“咬秋”。
《首都志》中介绍：“立秋前一日，食西瓜，谓之啃秋。”
《津门杂记·岁时风俗》载：“立秋之时食瓜，曰咬秋，可免腹泻。”
《帝京岁时纪胜》载：“立秋预日，陈冰瓜，蒸茄脯，煎香薷饮，院中露一宿，新秋日合家食饮之，谓秋后无余暑疟痢之疾。”
让我们一起开心的吃起来吧！
“一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉”
随着立秋时节的到来，中国西北部西伯利亚的冷空气团开始形成。但并未到气象学的秋天。（气象学上的秋天需要当地连续五天日均气温低于22℃）
而且按伏天的计算方法，立秋一定是在中伏，所以距离出伏的日子还有十多天。所以短时间内防暑还是第一要务。
热归热，但凉风已至，《养生论》曰：“秋初夏末，热气酷甚，不可脱衣裸体，贪取风凉。”所以除了防暑，也切勿受凉。
虽然立秋前宜食瓜，但在立秋后则要少食。《法天生意》有云“立秋后十日，瓜宜少食。”民谚亦有“秋瓜坏肚”之说。立秋后，体内阳气逐渐稍弱，此时再吃大寒的瓜，则会伤到脾胃。
而且立秋后进申月，金气相，肺脏独旺，肝心少气。所以要吃些滋阴补肝的食物。故《金匮要略》载：“三秋不可食肺。”以防肺气过旺之因。
【貙膢秋节】
貙膢，又称貙刘。貙，兽名。膢，饮食之祭。刘，本为杀、征服之意。就是猎杀野兽以祭祀的意思。
古代天子会在立秋日射牲以祭宗庙。
届时天子会在立秋之日出猎，并将所获的猎物兽祭宗庙。立秋兽祭之后，人们便开始进行捕猎。
故貙膢秋节，是“始杀”的开始。
《风俗通义·祀典》曰：“尝新始杀也，食新曰貙膢。”
《尔雅》有道，“春猎为蒐、夏猎为苗、秋猎为狝、冬猎为狩”。
先秦时期，貙膢曾一度中断，后在汉朝复兴。
东汉汉明帝，在永平元年，恢复貙膢之礼。
相传每年农历七月初一，阎罗王会给在地狱里的鬼放假，打开鬼门，放出百鬼。
人要吃，神要吃，鬼也要吃。
《管子》云：“秋者阴气始下，故万物收。”
立秋后阴气渐盛，而万物收，在这收获的季节里除了祭祀神灵之外，鬼魂也到了期盼祭奠的时节。
早先的“鬼节”为五日，是以“中元节”为核心，相传地狱放假五日。后来在南方逐渐由“鬼节”发展到“鬼月”。
“鬼月”初一开地门、初二开天门、十五中元节，一直延续到三十关地门，才算将鬼都召回并关上鬼门。
而地狱中的众鬼们也会借鬼门开放的机会出来探亲，完成一些自己未了的心愿。人们也便借此机会祭奠自己的先祖。而且为了阴阳两界的和谐，人们也会放大祭祀范围，进行普渡。
初一开地门：作为“鬼月”的第一天。七月初一是“鬼门关”初开的日子，从七月初一鬼门开启起，到三十日鬼门关闭这段日子里，地府里鬼魂可以返回阳间跟亲人团聚。但与此同时，阴间的那些无家可归的孤魂野鬼也同样会来到人间，徘徊在人间寻找吃的东西和干些不可告人的私活。所以在“鬼月”人们需要小心行事，免得被那些孤魂野鬼找到，产生牵连。
初二开天门：作为“鬼月”的第二天，相较初一的“私家”开地门，初二是“公共场所”开地门的日子。可能是为了避免公私活动冲突，所以古时商铺、衙门等单位的祭祀活动会比私家晚一天，真是相当的人性。而目的也是为了让这个月能够平安度过，千万不要来“捣蛋鬼”搞出什么灵异事件。
十二头中元：虽然鬼月从初一开始，但人们一般到十二日才开始祭祖，正式开启“鬼节”的进程。杭州民谣有云：“七月十二接祖宗，西瓜老藕瞎莲蓬”。届时人们会在家庙供奉茶点接祖先，名为“头中元”。灵前供设细点，摆列香案，结彩悬灯，接陪丧，备酒饭，亲友祭奠，一如清明。
十五中元节：鬼月的第十五天，即七月十五日，随着中元节的到来，整个鬼月的祭奠活动达到高潮。中元节是道教的称呼，而佛教称这天为盂兰盆节。在传统民俗中，这天是祭祖的重要日子，随着各种习俗的融合，这天在祭祖的同时，也要同时布施给其他各种的孤魂野鬼。
三十关地门：七月三十日，也就是鬼月的最后一天，叫做“关地门”。一个月的假期结束，人们需要回到正常生活，鬼也需要回到他们应属的位置。所以这天是鬼门关闭的日子。不过如果这天有谁忘了回去，那么可能会成为特别的通缉对象了。所以在这个特别的终结之日，我们也要做到善始善终，提醒先祖该假期结束了，别错过了门禁时间。
而看似一个月的鬼月其实也非尽然。在明清时期的文献中都少有关于“鬼月”的记录，可知“鬼月”很可能又是近代的产物。另外，如果在古代“鬼月”影响力真的很大的话，也就应该不会安排牛郎和织女大半夜相会了。
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