最近成都各个公园的荷花已经陆续开放，小佛已经按耐不住内心的激动想出门去赏荷。荷花作为高洁的象征，被历代文人墨客吟诵，其中名气颇大的当属周敦颐的《爱莲说》、汉乐府诗《江南》、周邦彦的《苏幕遮》、杨万里的《晓出净慈寺送林子方》……今天咱们来读一首唐朝诗人陆龟蒙的咏莲诗。
白莲·唐·陆龟蒙
素蘤（ huā，古同“花”）多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。
诗人陆龟蒙是晚唐时期文人，与皮日休并称“皮陆”，他少年时就十分聪慧，想要靠着自己的学识进入仕途，为国出力，奈何未能如愿，只能给别人做幕僚，数年之后干脆过起了隐居的生活，常常乘上小船，挂上篷席，带着书卷和茶灶、笔床、钓具，在太湖里逍遥自在。
陆龟蒙一生著作颇多，其中大部分为写景咏物，《白莲》便是其咏物诗中的佳作之一，这首诗清新典雅，别有一番情致，诗人通过对白莲神态、品格的刻画，寄予了诗人个人怀才不遇、身世飘零的情感，《唐诗别裁》说这首小诗是“取神之作”。
“素蘤古多蒙别艳欺”，陆龟蒙在诗歌的一开始便为白莲鸣不平，说白莲因为颜色太素雅常常遭受到其他颜色花朵的欺负。事实上我们都知道，花朵不会相互欺负，这不过是陆龟蒙主观认为而已。人们提到莲花，常常想起来的便是那出淤泥而不染，濯清涟而不妖的红莲（诗句中用的是“别艳”），很少有人注意到那洁白的白莲。
开篇为白莲鸣不平后，紧接着便对白莲进行正面赞美，“此花端合在瑶池”。在陆龟蒙看来，白莲比红莲好，红莲不过是艳丽而已，而白莲却是“此物只因天上有，人间能得几回闻”。它犹如生活在西王母居住之地的瑶池仙女，与凡间俗品有着极大的区别。然而，事实上这白莲没有能真正地生在瑶池，只是于凡间生存，在陆龟蒙看来，这不能不说白莲的不幸，这其中多多少少带着一点陆龟蒙对自己命运的感慨吧。
“无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时”两句是在写白莲的品格。白莲冰清玉洁，不愿意依靠艳丽的颜色来取悦人，在人看来白莲有点无情，实际上白莲有着高尚的品格，他没有红莲那么受到人们的喜欢，只能暗自在月晓风清时渐渐凋零，默默承受着来自秋天的孤寂与风霜。
这首诗没有太多着眼于白莲的色彩与形态，而是着重抓住白莲的气质与精神来写，可见诗人在白莲身上寄予了自己对人生的领悟。
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