【太平天国系列569，小佛说史原创作品，请勿转载】
说起太平天国运动的领导者，很多人第一反应能想起的就是天王洪秀全，实际上在太平天国兴起、壮大期间，小佛觉得洪秀全扮演的角色有点像“吉祥物”，为什么会这么说呢？
稍微了解一点太平天国历史的朋友想必会认同小佛的看法，从现有史料记载来看，太平天国起源于拜上帝教，洪秀全充其量是拜上帝教的建立者，而真正将之发展、壮大的人其实是后来成为太平天国南王、死于蓑衣渡的冯云山。后来拜上帝教扛起反清大旗，建立太平天国，那时候真正执掌太平天国、壮大太平天国的人是东王杨秀清，他以“天父”的身份成为太平天国军政教的一把手，洪秀全在他面前常常抬不起头。
如果我们将太平天国看作是一个公司，那么毫无疑问，拜上帝教在各地传教期间就相当于太平天国这个公司的创业期间。创业是一条十分辛苦而又艰难的道路，尤其是洪秀全、冯云山两人是另辟蹊径。
洪秀全在经历了数次科举考试失败之后，发誓要“等他自己来开科取天下士”，于是他抛弃了传统知识分子的科举之路，走上了革命之路，那一年是清道光二十三年（公元1843年）。那时，冯云山与洪秀全相熟，冯云山也是读过书的人，眼见清政府的腐败让百姓生活更加艰难，他恨透了这个政府，于是他加入了洪秀全刚刚创立的拜上帝教，成为拜上帝教的第一批成员，也成了洪秀全最忠诚的拥护者。
一开始，洪秀全、冯云山在老家花县（今广东省广州市花都区）传教，开启了创业之路，然而，这道路并不平坦，他俩因为在私塾中砸孔子牌位，失去了教书的机会，被人们不容，不得不辗转前往他他乡进行传教，与之同行的还有他们吸引的为数不多的信徒之二——冯瑞嵩与冯瑞珍。
清道光二十四年（一八四四年）二月，洪秀全与同志冯云山等先去广州南的顺德，随即折回，深入粤北，直到阳山、连山等处。
当洪秀全一行四人抵达粤北连山厅白虎墟之后，面对着陌生的地方，洪秀全只打算自己吃苦深入八排瑶山地区，让冯云山、冯瑞嵩、冯瑞珍三人回家。洪秀全的提议正合了冯瑞嵩、冯瑞珍两人的心意，因为之前那段时间的奔走让他们体会到了长途跋涉辛苦，于是十分开心的同意了洪秀全的提议，愿意回家。只有风云上表示，自己不怕艰辛，一定要追随洪秀全左右。
连山厅其实就是今天广东省清远市连山县，与广西省贺州市毗邻，在连山创业不顺之后，洪秀全选择进入广西境内，因为那里有他的亲戚——表兄黄盛均（居住在广西浔州府贵县赐谷村），冯云山继续跟随他。
一开始洪秀全两人的到来，让表兄很高兴，让他们在家中吃住，可是当他看到洪秀全两人连续三个月早出晚归却依旧没有收入，倍感家中生活压力大，时不时直言自己不能再继续提供吃住，洪秀全在贵县传教三个月也没什么进展，渐渐失去信心，也知道表兄的实际困难，便让冯云山离开，自己再试一试。
冯云山虽然离开了洪秀全表兄家，却没有离开广西，而是辗转去了桂平县紫荆山区，在那里，冯云山先是帮人做短工维持生活，后来又重操旧业做起了私塾先生，算是在桂平县留了下来，他一边干活一边传教，吸引了不少人加入。
而继续留在表兄家的洪秀全呢？在表兄家又住了一段时间后选择返回广东花县老家，也是重操旧业做起私塾老师。
洪秀全四人外出创业，只有冯云山一人坚持下去，这才有了后来拜上帝教在广西的壮大，吸引诸如杨秀清、萧朝贵、石达开等太平天国一玕首义诸王的加入，如果不是冯云山的坚持，晚清的历史可能就要被改写。
参考资料：罗尔纲，《太平天国史》
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