01
世道之人纷纷扰扰，满是戾气，终日争执，最后不免落得“来去成空”的下场。
争，一直是普通人所“推崇”的事儿。当人出生的那一刻起，我们就卷入到了“争”的行列当中。
读书的时候，你为了争一点所谓的分数，争一点所谓的奖项，最后落得终日忐忑，抑郁不安的下场。
出来工作的时候，你为了争一点业绩，争所谓的职场功名，最后不仅得罪了身边人，甚至连个人的心态都扭曲了，一无所得。
做人喜欢争，这是好事。但是，我们要在“争”的基础上，明白什么该争，什么不该争。唯有做到心中有数，我们才能心想事成，更好地拥抱安稳顺遂的生活。
老子说过，夫唯不争，故天下莫能与之争。
你只有做到“不争”，那这个天底下就没有人争得过你。这里所指的“不争”，并非是通俗意义上的消极，而是一种“婉转”的智慧。
他进我退，他明我暗，他攻我防，他防我占。唯有摆脱一根筋的思维，我们才能让自身的努力达到事半功倍的效果。
人越争，越事与愿违，不妨做到这3点，闷声发大财。
02
境界一：占据优势地位，摆脱恶性竞争循环。
老子说过：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”
百川之水为何能够成为山谷中的王者呢？因为它懂得“居下”，不跟身边的事物争太多。如此，它既减少了敌人，也收获了发展的时机。
一个人，就该身处于不错的环境当中，有着隐忍待发的心思，有着个人的准则，更有着把握时机的能力。低调时低调，该出手时才出手。
就像某个行业为人所熟知的时候，你还要跟别人去竞争吗？很遗憾地说，当一个行业被人所熟知时，那这个行业已经没有利润可图了。你越是竞争，越是浪费时间。
唯有你看中了某个新兴的行业，然后毅然走入其中，吃头碗汤，吃第一口蛋糕。如此，你才能树立在这个行业中的地位，最后摆脱无休止的竞争，成为行业规则的制定者。
“不争”的目的其实很简单，就是不让自己的精力和时间花费在无意义的事情当中。试想，无限度地内卷，真的有意义吗？最后被淘汰的，也只是这些可悲的内卷人士罢了。
所以说，该出手才出手，不该出手就默默地隐忍。如此，才是取胜之道。
03
境界二：灵活做人，机变做事。
老子有言：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。”
懂得委屈的事物才能保全，木条弯曲才能变得愈发笔直起来，有低洼的地方才能充盈水源，老去的事物能孕育新的事物，得到的越少，拥有的越多。而多了之后，人也就变得困惑起来。
老子这番话充满了“矛盾辩证法”的思想在里头。这世上有很多事儿，都不是一成不变的，也不是绝对的，而是充满矛盾的。
比如说你受到了别人的欺负，你的实力不如他，那你该怎么办呢？难道要和他一争到底吗？其实，不需要有这样的想法。
所谓“委曲求全”。大丈夫就该能屈能伸，遇到过分强大的事物时，要隐忍。而当他愈发变得弱小时，我才能对他“一招毙命”，让“争”的效果最大化。
也就是说，“不争”的态度，就是为了更好地去“争”。所谓“置之死地而后生”就是这个道理。你没有经历过卑微的处境，又怎能明白奋起一搏的价值呢？
灵活做人，机变做事，这是一种智慧。
04
境界三：以退为进，无为而无不为。
老子有言：“无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”
这番话用在刘邦的身上其实最合适。
刘邦刚开始从沛县出来的时候，就是一个小混混，不能文，也不能武。他的目标也很简单，就是在乱世中吃到一块“肥肉”，占到一块地盘。
因此，他不会刻意去“争”任何的东西，不像项羽一样跟诸侯们势同水火。他的办法很简单，项羽打击的，我拉拢。项羽拉拢的，我花更高价离间。
对于下属，他自己也遵守“无为”的管理方式，让他们自由发挥，得到的都赏给他们，自己尽量都不要。因为他知道，唯有不与下属“争”，放权给下属，自己才能争霸天下。
最后，刘邦以“不争”的形式击败了项羽。而他的“不争”，其实比项羽的“必争”更可怕。因为“不争”之人专攻谋略和心计，这是莽夫所不能比拟的。
做人，该退就得退，该进就得让下属先进。唯有牢牢把控人心的弱点，我们才能利用人心，以“无为”胜“有为”，最后在暗中赢得最后的胜利。
文/舒山有鹿
联系客服
